Diminuere agonizing difficultatibus

Contentus

• Praxis:
• Quare?
• Quam?

• Nonnullae passiones molestae possunt proposito inservire, sicut homines ad minas erectiones vel obsistere, ne iteratio pretiosi erroris sit.
• Patiens autem permanens potest negative effectus corporis et motus varii.
• Dolorum experientias dimittere, conscientiam colere, stimulis negativis cavere, "disciplinam inopiam vitare" et conscius negativitatis in relationibus.

Sentisne supervacuum dolorem?

Praxis:

Diminuere cruciatu difficultatibus .

Quare?

Experientiae dolorum ex subtili incommodo usque ad extremum angorem vagantur et illis locus est. Tristitia cor aperire potest, ira iniustitias exaggerare potest, timor vos ad veras minas excitare potest, ac compunctio adiuvare potest iterum altam viam.

Sed estne aliqua penuria doloris in hoc mundo? Aspice vultus aliorum - inter se meos vel tuos in speculo - et vide notas fatigationis, irritationis, accentus, destitutionis, desiderii et anxietatis. Multae sunt provocationes in vita iam — includunt morbum inevitabilem, carorum iacturam, senectutem et mortem — sine studio in cerebro tuo cotidie extra dosem doloris dare tibi.

Tamen, ut ante exploratum est, cerebrum tuum talem prorsus "negativity bias" evolvit ut maiores tuos in gena sua transmittant - studium quod hodie multas collaterales damna gignit.

Molestiae dolorum sunt adipisci quam. Perenne detrimentum sanitati tuae corporis et mentis efficiunt. Cum sis fraens, pressus, demissus, acerbus es, vel simpliciter frustratus est;

• Debilitat immune ratio tua
• Impairs nutrimentum effusio in systematis gastro
• vulnerabilitates auget in systemate cardiovasculari
• Hormones propagationis vestra decrescit et exacerbat PMS
• Turbat te nervosi

Attende illud nobile: "Neurons ille ignis simul, filum simul." Id significat saepe experientias dolentes - etiam mites - ad tendere;

• atram auge, sollicitudinem, irritabilitatem
• Summitte mente tua
• Redigendum ambitionem et positivum periculo captivitatis

In duobus, experientiae scatentes diffidentiam fovent, augent sensum ad res parvas respective, distantias, circuitus vitiosos. In squamis multo amplioribus - inter circulos vel gentes - idem fere faciunt.

Noli ergo leviter ferre experientias, aut quas habes aut honeste quas dederis.Praeveni eos cum potes, et adiuva illas, cum non potes.

Quam?

Hebdomada hac, tibi pro te consiste, nam sentiens quantum potes rationabiliter potes. Signum doloris experiendi tolerandi cum per ianuam incedunt — stantque eos hortandi ut ambulent, omnes mentis tuae exitum.

Hoc bellum non est cum molestia vel aegritudine, quod modo negativity adderet, sicut incendium gasoline exstinguere conatur. Sed benignus est tibi, sapiens, ac realis circa effectibus noxiae experientiis dolorum.

Revera, simpliciter tibi dixeris quod amico carissimo in dolore dixeris; Volo te melius sentire, et eo adiuvet te. Conare dicere id tibi in animo nunc. Quomodo sentiunt?

Cum dolor motus venerit, etiam molliter, in magno conscientiae spatio tenere conantur. Tradita metaphora, finge cochleare magnum salis in poculum aquae movere ac deinde bibere: yuck. Sed tunc finge concitare illam cochlear in aqua munda situla ac deinde poculum bibens: Eadem copia est salis, tantundem sollicitudinis vel frustrationis, sentiens insufficiens vel caeruleum—sed in ampliore contextu tentum. Animadverte quod conscientia caret marginibus, immensa sicut caelum, cum cogitationibus et affectionibus percurritur.

In animo tuo attende quomodo negativa informationes, eventus, vel experientiae positivas superare videantur. Exempli causa, investigatores invenerunt homines typice duriores laborare vel crudiores facere ad aliquid amittendum quam ad idem lucrandum. Et plus sentiunt una culpa contaminari quam purgatum vel elevari pluribus virtutibus. Conare hoc circum vertas; exempli gratia, eligite aliquas virtutes vestras bonas, et videte videte quomodo in vita vestra hac septimana monstrant.

Cave, quotiescunque senseris stymied, frustrari, vel confundi. Homines (aliaque mammalia) valde vulnerantur ad id quod vocatur « didici inopiam » — explicans sensum vanitatis, immobilitatis et passionis. Focus in quo can differentias, ubi habes potestatem; intra animum tuum tantum sit, sed nihil omnino melius est.

In relationibus tuis, memor esto vehementius reflectendi ad unum eventum negativum quam ad fasciculum positiuum. Exempli gratia: studia docuerunt typice plures interactiones positivas habere ad unum congressum negativum explendum. Magnam relationem delige et tunc vere attende quid in ea operetur; de his te bene sentias. Problemata in hac relatione tracta, fideles, sed in prospectu retine.

Super, quoties meministi, de industria penso ad positivam in animo tuo. Hoc mundum per specula rosacea non spectat. Dato negativity studio in cerebro, solum campum ludentium aequabat.