Numquid habemus "verum ipsum"?
Contentus
Cardinis
- "Verus sui" est specimen quod mores nostros ducit.
- Extraversam agendi rationem cum sinceritatis affectibus, etiam pro introvertibus, coniungitur.
- Saepe homines suas artes celant ut cum aliis se recipiant.
Quid sibi vult authentica?
In colloquio populari cum Joe Rogan, auctor optimus David Goggins, suum timorem maximum patefecit.
Goggins atrox erat infantia, morbo obesus factus, multum aerumnas in prima aetate adulta expertus est. Deinde factus est sigillum navale, cursor ultra-marathone, orator motivational celeberrimus.
Goggins affirmavit suum timorem maximum moriendi et Deus (vel quicumque Deus hoc munus tribuit) ei tabulam ostendit cum indice rerum: physice aptum, Navy SEAL, recordum trahere possessor, orator inspirator qui alios adiuvat, Goggins etc. imagines dicere "non me." Et Deus respondet: 'Iste qui esse creditus es.'
Quid est authenticitas?
Celeberrimus psychologus Roy Baumeister scripsit attrahenti chartam academicam de "vero sui" et authenticitate. Sensus sinceritatis innuit inde, an agimus secundum famam quam volumus.
Aliis verbis homines maxime se suis veros sentiunt, cum suam optatam socialem imaginem assequuntur. Defectum at consequendum, vel amittendum, minus verum sentiet.
Cum deprehensus aliquid facere pudet, dicunt talia, "Non est ille qui sum", vel "Non fuit ille mihi."
Involvunt actus famae damnosos sui veri sui non reflecti. Hoc non significat mentiuntur. Plerique putant turpia facta non repercussa qui penitus sunt.
Baumeister scribit, "Si sui principalis propositum est corpus animale in systemate sociale integrare (sic enim vivere et effingere potest), tum bonam famam colendam praecipuam esse sollicitudinem, et cum quis succedit, vel momentaneum, erit. gratissimum esse affectum, ut 'me!'
Quamlibet actionem significat quae nostram famam conservat vel auget, parum nobis felicitatis boost dabit. Nos igitur hunc affectum cum sinceritate coniungimus.
Ut evolutionis psychologist Geoffrey Miller notavit, mores non oriuntur, quia eveniunt ut bona sentiant. Sensus boni evolvitur ad mores promovendos, quod verisimile habet aliquod evolutionis payoff. Beneficium est accipere nos pluris facere mores illius commodi.
Baumeister scribit, "Investigatores sinceritatis unum ex molestissimis inventis fuisse participes investigationis Americanarum, cum introverts, vulgo nuntiaverunt sensum veriorem esse in agendo extraverti quam introvertisse". Americae societas extraversa est, sed tamen perturbat quod etiam introverti veriores sentiuntur cum extravertuntur agentes ».
Re quidem vera investigationes homines ostendunt maiorem sinceritatem sentientem, cum in extraversa, conscientiosa, in passione stabili et intellectuali se gesserunt. Nihilominus in actu personalitatis lineamenta.
Aliter, homines veriorem sentire solent cum bona societatis agunt, quam sua intima desideria sequendo.
Intidenter alia studia suadeant sinceritatis et valetudinis affectus altiores esse cum hominibus exterioribus influentiis potius quam resistendi. Consequuntur etiam cum aliis consociata cum plus acrius et altioris sui gratia.
Putes verum seipsum clarissimum futurum esse cum homines sociales influentiae provocant. At homines sibi verius sentiunt, cum socialibus influentiis incedunt.
Ita est verus homo sicut ovis quae vadit cum omnibus hominibus circa nos agimus?
Quod "Verum Ipsum" non est
Baumeister suggerit verum sui ipsius non esse rem. Est idea et specimen.
Verus ipse est quam credule nos esse posse fingimus. Cum secundum illud agimus, tunc cogitamus "s esse qui sum." Cum ab eo discedimus, putamus non me esse.
Idea relativa ab inquisitore psychologo et relatione Eli Finkel discussa est. Loquitur de Michelangelo phaenomenon. "In mente Michelangelo," Finkel scribit " Davidem fuisse in rupe antequam sculpere inciperet."
In matrimoniis sanis ita se habet quisque optimum socium, ac adiuvent se ut optimus quisque fiat.
Sed notio Baumeister est nos propriam visionem nostri optimi sui (quod ipsum verum esse credimus) verioremque sentimus, cum ad illud specimen propius agimus.
Quid sibi verum putant, versio ipsorum bona fama est. Seipsum idealised quod positivum impressionem in pares venerantur. Cum propius ad illud specimen pollicis, bene sentient. Sententia et relatio authentica.
Baumeister circa finem articuli scribit, "sentientem vera maxime nuntiare cum socialiter expetenda agere, bonas vias, ut contrarias dicunt, cum ipsa natura, verrucis et omnibus consentire".
Haec opinio adiuvat ad solvendum alium aenigma in vita sociali.
In charta cui titulus "Status sacrificandi pro concordia sociali: summus status identitates a paribus occultans", investigatores invenerunt homines saepe suas res gestas infigendas ab aliis celare ut cum coetu consequerentur.
Inquisitores scribunt, "dum celans summus status identitatem et statum et authenticitatem immolat, singuli occultationem operaepretium putant quod minas sui ipsius, aliorum et pertinentium minuit."
Homines saepe similes cum aliis communicant. Sed notitias prohibebit, quae revelat, statum praecipue tenent.
Inquisitores hoc suadeant ut minas interpersonales minuat. Ad relationes sociales lenire cum aliis.
Quod est impar. Putares homines velle;
- Ostende status-enhancing details about se
- Authentica communicando honestam informationem
Sed alius modus videndi informationes earum detentio est quod homines prioritizandi sunt cum aliis. Populi sui specimen sui diriguntur. Quod ab aliis sibi placebat. Itaque res suas non nimis iactant.
Commendatus
Quam Social relationes sunt tuae?
