Nimium aut nimium parum confidis?
Contentus
Si proditus es aut fideicommissum ruptum, putasne fidem tuam falsam in aliquo infido positam esse? Multi homines univocum de fide sunt. Sumunt pejores et diffidunt aut diffidunt ac facile capiuntur. Homines in primo genere muros ponunt et alios procul servant. Secundus coetus superbe vindicat aliquem fidere donec rationem non habeat. Tunc obstupescant cum aliquem infidum credidisse.
In mundo hodierno plerumque, cum primum aliquem offendimus, nihil de integritate eorum, nec de praeteritis moribus novimus, nisi quid narrent. Fides temporibus non solum verbis probatur. Laedi potest credendo quod dicunt homines et actiones suas ut fideles sint, debet aliquis "loqui eorum ambulare" - verba et actiones congruere debent. Habes etiam quod perceptionibus tuis confidere possis, artem difficilem aliquorum codependentium qui parum vel nimium confidunt. Credere posse realitatis scientia est processus.
Cum crevisses in ambitu familiae dysfunctionalis, ubi parentes tui secreta servaverunt vel sensus tuos infirmaverunt, de te ipso dubitare didicisti. Sis diffidens et/vel contrarium, suggeribile est quod alii dicunt et disiungitur ab interiori tuo systemate duce. Utroque modo non potes alios homines realitatis aestimare.
Aestimandis Fidei
Qualitates hae quaerunt, cum aliquem cognoscere ac fidem hominis aestimare. Unum idemque sunt ac elementa quae fiduciam ac salutem in relationibus efficiunt.
Honesta Communicatio
Communicatio aperta et honesta est lapis angularis necessitudinum bonarum et fiduciae aedificationis. Haec quaestio in relationibus codependentibus est, quia socii difficultatem habent cognoscentes et palam et honeste de eorum affectionibus disputantes. Saepe communicatio indirecta, reactiva et defensiva est. Cum sis clausus, dubitationes et falsas opiniones cum socio movet.
Communicatio honesta postulat ut assertive sis circa id quod vis et necessitas et quod sensus tuos aperte exprimas, etiam quod non placet cum socium tuum animum legere et tacitam exspectationem exspectas, ad indignationem et conflictum ducit ac fide subruit. Similiter, cum occultas negativas affectiones, in habitu exeunt obliqua, ut serius, oblivio, infidelitas, vel recessus. Verba factaque tua non concordant, quae diffidentiam aedificat.
Videlicet mendaces, promissiones frangentes, secreta custodientes, et abnegantes que dixisti cito diffidentiam construe. Non est operae pretium amittere fidem tuam supra vel parvum mendacium vel secretum. Etiam veritas obscurans fiduciam graviter laedere potest ac difficile reparare. Socium tuum causare potest, ut de aliis dubites, maiora quae tu de honesto es.
Circumscriptio
Limites sunt fines. Sunt magni momenti quia salutis sensum efficiunt. In ut cognoscat aliquem, Gravis est habere honestam disputationem de finibus et intimis rebus cum dolore. Fines de rebus, spatiis, emails, colloquia desideras, quae si violare te socium diffidas. Proditionem sentire licet, si sermo privatus cum socio suo ad amicum suum iteratur, aut si cum uno ex amicis vel propinquis tuis de te loquitur.
Abhinc annos cum essem advocatus, fines meos violari sensi, cum dies flores ad munus meum sine causa misit, qui, quamvis belle gestus, me ad opus impediebat. Terminum volui laboris mei ac vitae privatae. Hoc me hominis iudicio ac iudicio diffidere. Macula in animo meo erant et in aliis locis defectus sensus et terminos ostendit. Crede instinctu tuo. Cum dixeris alicui fines tuos et eos negligis, hoc facit alterum violationem-unam despectionis. Rationes finium tuorum cum eo qui aliam prorsus nouarum rationem habet explicandam habeas.
Terminus crucialus est ille circa corpus tuum et sexualitatem. Quantum tactus es comfortable cum primis in tua necessitudine, quando et ubi? Facisne non exclusiva, sexualiter exclusiva, vel commissa? Limites corporis et sexuales essentiales sunt ut intimitatem in tua necessitudine permittant ac tueantur. Zelus et infidelitas vel etiam perceptio infidelitatis irreparabiliter perdat relationem. Tu et particeps tua alia bona circa placita habere potest. Colloquium sincerum habes de eo quod postulas ut salvos et amantes sentias. Noli accommodare vel idealistica circa eam esse realem!
Reliability
Simplicia, ut facis quod dicis facere, reddens faenerata, dum tempus est, et tempora servans, construe fiduciam. Haec sunt omnia exempla "ambulare sermonis." Fractio promissa, etiam parva, deceptionem facit. Etiam nuntium mittit qui affectus et necessitates alterius non refert. Si satis temporibus accidit, particeps fidem amittit et dolorem aedificat quae relationem erigit.
Predictability
Cum aliquem cognosceres, ideam construis in animo tuo de quinam sunt, et qui tibi certum consolationis et securitatis sensum praebes. Si incipit se gerere nimis inaestimabile modo vel modo quod repugnat illis quae fiunt normae, diffidentiam et dubitationem consequitur personae de mentis sanitate, fidelitate, de rebus oeconomicis. Si per aliquas mutationes itis, sicut officium tuum mutans vel sexualem non sentiens, melius est ut antequam quaestiones oriantur circa illam apertam et honestam communicationem habeant.
Ut ad spera
Cognitio fiduciae non tam de persona alterius est quam de tuis sensibus credere et de tuis dubiis et intuitionibus attendens. Cum apud aliquem es, animum ad vide quid sentias in praesentia experiaris. Ira, pudor, culpa, malum sunt affectus, ut signum sit verbis abusu vel flexibus finibus transire. Tecum habe et vide differentiam et ab alio homine.
© Darlene Lancer MMXII.
Noster
VII Rationes debes vivere magis terribilis vitae
