Unstuck questus: superans anxietas et angustia

Contentus

• Sollicitudo Essential Reads
• Chronica ambigua: inter saxum et locum durum

In quolibet anno circiter 40 miliones Americanorum debili concursu cum sollicitudine laborant. Per decursum vitae tuae, forte dies 25% experieris inordinationem diagnosabilem sollicitudinem. Talis est haec tribulatio rate vacillans. Apparet nos aptam esse ad novam normam massae perturbationis. Consueti sumus — et normalizati — pestilentia anxietatis.

Si quadraginta decies centena milia hominum subito aegrotassent, Centrum pro Morbus Imperio subsicivum opus esset ut causam et remedium inveniret. Ut culturam, solum in causa anxietatis tantum inspicimus, et magis in curatione intenditur--typice procuratio per medicinam. Multo melius nobis opus est. Ut psychotherapista practica, inspexi cur hoc modo patimur. Tempus complacentiam nostram circa victimam nostram perturbamus.

Suspendisse sit amet est in nobis facilisis convallis. Inspicere possumus accentus tamquam byproductum nostrae accommodationis ad provocationes quae contra nos sunt. Accentus effectus est certaminis nostri altioris cum vita quae ad incrementum, novam doctrinam et ad fructum ducere potest. Sed cum accentus in aegritudinem vertitur, impedit facultatem nostram bene vivere, cum gaudio vivere. Tribulatio calcificat ad anxietatem. Quaeritur ergo: cur ab hac NIVIS sollicitudinis patimur? Hic est quod didici.

Sollicitudo - in fonte suo - ex relatione nostra cum cogitationibus nostris debetur. In specie hae sunt cogitationes quae certitudinem perpetuo exquirunt. Scire volumus, quidnam acturus sit, et quaenam sententiarum nostrarum consequentia futura sint. Sed illud futurum est utique incomprehensibile. Itaque solliciti fuimus dum ignota propulsare conamur. Id consequitur in nostro non existente in vitae fluxu, sicut futuram retinere conamur. Ipse te interroga, Quid me angor et anxietas? Habetne aliquid cum dubitatione de futuro, circa deliberationem timorem?

Laboravi cum media anula quae circa sollicitudinem suam de futura futura videbat. Illa infauste nupsit per aliquod tempus et partita fuerat quod ipsa et vir eius in therapia matrimoniali non succedebant. Seorsi erant contentiones ac parum communes.Coniugium sensit vitam trahere. Cum liberos non haberet et financially sui iuris essem quaesivi cur eam uxorem manere optaret. Quae dixit, "Nescio quis sim repudiata."

Ibi fuit. Timor eius circum incognitos, qui ei subsidia ac novas facultates praebebant - in sollicitudine inclusam custodivit. Ipsam eligebat misere manere in notis potius quam in incerto diversi tramite - quae gaudium efficeret. Quaestio, "Quis essem?" cum timore adligat eam.

Dubitationem in plures vitae nostrae aspectus invitamus. Ludis vigiliis et cinematographicis ob ignorantiae stuporem delectamur. Sed in vita nostra praedictibilitate et certitudine suffocamur. Quaerens praedictibilitatem incitat relationes nostras, curiositatem nostram et maiorem vitae congressionem.

Quomodo igitur facti sumus tam addicti indigentiae ad futura praenoscenda cognoscenda? Causam indago ad magnum 17th century physicum Isaac Newton. Praecepit ut, si satis compertum haberemus - in hodiernae incondita notitia nos appellaremus - futura rationabiliter praedicere possemus. Hoc notum factum est ut determinatismus. Et huic sententiae addicti facti sumus.

Multis modis determinismus nobis profuit, sed in extrema perducit ad multam pathologiam. Vitam vivimus tamquam in par latrunculis ludimus. Sedemus et proximos motus computamus. Dolemus an nostrum iudicium futurum sit « error ». Nos scalpere et tesseris et consequentias possibiles decretorum nostrorum resolvere et constringitur. Non progredimur sicut haec angustia timoris impedit vitae cursus. Si anxii sentis circa decisionem faciendam, verisimile es deditus ad praedictibilitatem quaerendam.

Sollicitudo Essential Reads

Chronica ambigua: inter saxum et locum durum