Harnessing tuum adfectus

Dzogchen Ponlop Rinpoche est reincarnata lama de Nyingma traditione, ut agnoscitur quarta decima Dalai Lama et XVI decimus Gyalwang Karmapa. Ponlop fundator est Nalandabodhi, retis internationalis studii Buddhistici, necnon magister meditatio. Recentissimus liber est Motus Eripe: Quomodo Laborare cum Affectuum Tuis Transformare Laesam et Confusionem in Energy Quod Tibi operatur. Hic sunt aliquae cogitationes de motuum phalerarum.

Quomodo definis "passum"?

Definitio dictionarii fundamentalis nos docet passionem esse statum mentis intensum quem patimur agitari, perturbari vel anxium esse, quod cum similibus corporis symptomatum aegritudinis accidit, pulsatio cordis aucta, respiratio celeri, fortasse clamor vel commotio. Origo etiam vocis "permotionis" (ex veteri Gallico et Latino) significat excitare, movere, excitare. Tales autem affectiones generaliter dicuntur esse extra nostram potestatem vel vim rationis.

Quaeres: “Sed quid de affectibus qui te beatum faciunt? Nonne motus quoque amor et gaudium sunt?" Ita. Sed status mentis sicut amor, gaudium, et misericordia diem tuum non perdunt. Meliora, clariora et tranquilla sentis, propter illos. Ita non eodem modo spectentur. Cum es motus questus, tantum non sentis soles. Cum ergo commemoramus "laborare in affectibus vestris", significat vestimenta et dimittere gravium sarcinarum doloris ac confusionis tuae.

Videntur animi motus in ipso centro passionis esse. Quomodo te potest habere vis passionum?

Tuae energiae motus infinitus fons est potentiae et intelligentiae creantis quae "in" omni tempore - sicut electricum currentem ad tot usus ponimus. Cum tandem ad cor tuum affectuum tuorum recta videris, fons iste virtutis est quod vides. Priusquam motus evadat ad picem febricitantem aut eum ad frigidam curasti, prima vis est quae ex eo oritur. Haec vis per omnes motus tuos transcurrit – bonum, malum vel neutrum. Tantum tumultus est quod excitatur ab aliquo in ambitu tuo - sicut impetus in intentione fluens per lineam potentiae. Si iusta est parva incrementa, non videas, sed si fortis ruptus est, potest tibi offensam dare. Quam ob rem assurgat praesidia pro instrumento nostro sensitivo. Nimis malum est non possumus fluctus praesides deferre ad ingenium iracunditatis modulandum.

Sit aliquid internum et personale quod vos excitat – memoriam cantu familiari excitatam. Vel potest esse aliquid externum, ut particeps narrans eundem iocum mutum scit non posse stare. Cogita ad ultimum tempus vere perturbatus. Iuste ante te tam calefit atque iras cogitationes in calce, hiatus erat. Animi tui assidua garrula paulisper substitit – uno momento sine cogitatione silentium. Spatium illud vacuum non erat. Prima vis animi tui fuit ut sis: vis effectiva ingenii tui.

Poteris cogitare, soni omnia haec placent, sed ad me non pertinet. Ego genus creativum non sum. Sed tu creas omne tempus. Tu mundum in circuitu tuo creasti. Electiones facis, relationes aedificas et habitas spatia disponis. Somniaris metas, jobs et vias ad ludendum, et generaliter mundum quem vis circumspicere. Aliquanto auxilio potentiae electricitatis, noctem in diem vertere potes. Potes frigus fovere in domum fovere. Eodem modo motus tuus mundum illustrare potest, te fovere et evigilare cum industria vitali, lasciva. Cum amissum sentis, novum directionis sensum et inspirationem in vita tua afferre possunt.

Passiones ergo non habent problema pro vobis. Omnis animi affectio gratam energiae positivae vel e contrariam sensum afferre potest, dosis obscuritatis et fatalis. Hoc modo pendet, quomodo cum eo laboras, quomodo energiae tumultui respondeas.

Aliquando passiones nostrae videntur occupare antequam quid eveniat novimus, sicut cum subitum irae impetum habemus. Quid ergo facimus?

Haec quaestio centralis annon? Cum affectibus tuis torqueris, quid facis? Verisimiliter quaere fugam. Sed non potes videre affectiones tuas quo modo fumum aut ignem, ut quo te vertas? Non potes exacte decernere, Ira ante fores percutit, ut ego postico exeam. Si ex terrore agere, sine cogitatione per, saltare e patella in ignem finire potes. Nescis quid te in diam interdum exspectet. Potius quam bene esse casui relinques, suus 'bona idea est consilium illis temporibus liberandum habere cum te in terra motus labilis invenis, vitam quaerens.