Quomodo cogitare Systemically de relatione tua?

Cogitatio systemica plurimum potest revelare de eo quod agitur et quid de eo agetur, sed sicut modus cogitandi, multum differt a cogitatione causalitatis et morum et multo difficilius ad discendum quam, dicens, cogitationis psychoanalyticae vel cognitivae-morum. . Praecipua notae systemicae cogitationis quae facile addiscendi sunt personalitatis, de-emphasis in intentione, et sententia hominum in retis relationum quam sicut actores sui iuris.

Theoria evolutionis dicit varias geneticae varietates consequentibus selectas esse, in quibus consectaria includunt salutem organismi, successus generationis et prolis salvos. Moresmus dicit varias morum seligi consequentiis quae tam biologicae quam eruditae praemia vel absentiam comprehendunt. Theoria systemata dicit mores suos effectus in systematis pertinentibus delectos esse, in iis praemiis, sed etiam inclusa rationum operatione lenis. Sic puella ignitegium partim frangit quod excitat, sed primo fortasse quod ad parentes in unum concentu ducit.

Systema cogitationis intuitivae theorii resistit, quod nos sicut nos propter intentiones nostras facimus, theoria sicut infantes plerumque docemur. Haec psychologia vulgares etiam in lingua nostra infixa est, ubi subditi effectus cum verbis pellunt. Thermostat "animadvertat" frigescit et non magis quam "decernit" in fornacem vertere, systemice maritus "cognoscet" pro concesso accipitur et "decernit" aliam mulierem amas.

Brevis theoria rationum perspicientia est, quod homines condiciones et relationes definiunt, secundum quam variae definitiones efficaces sunt, ut ratio aequaliter ducatur, ubi ipsa "lenis" definitur secundum rei definitionem. Exempli causa, castra tabernaria aequaliter currit si tirones defatigati et perterriti et inter se cohaerentes ligati sunt, et matrimonium ut castra caligae definita involvunt aliquem latrantem ordines et aliquem in mandatis cohaerentem. Matrimonium definitum tamquam spiritualem recessum non feret si coniuges socialem cum aliis reducent nec umquam inter se contradicunt.

Iuvat vocabularium generum enucleare matrimonialibus extra homines, quorum interest. "Historia ultima amoris," "duellum usque ad mortem," et "schola parochialis" sunt omnia matrimonia quae vidi. Etiam adiuvare potest certis matrimoniis uti describere quid agatur. "Ad Petruchionem et Kate trahimur, sed in Othello et Desdemona illabamur." "Visne esse Monica et Tom Selleck vel Monica et Chandler?"

Ante omnia cogitans systemice personalitatem accipit ex aequatione. Personalitas ad ideas inducit similes, “Consux mea nuntius est et sum concinnus; elegantius sit sponsa mea. " Systema cogitationis ducit ad cogitationes sicut, “Socius meus fraternitatem vult, et dollhouse volo. Scriptum est." Instead of ratus socium tuum te non reveretur, systemice quis putet socium unum definitionem relationis (praefectus et cantavit? adfixum carros?) dum conaris alium promovere (domestica? officia sine onere?) .

Exagitatio accessionis meae ad coniugum curationem huc pertinet. Quidquid conjuges luctantur, ac ratione theoreticae accessus eligo, unum semper facio vigilantia curationis inter se, et maxime quid inter se dicunt. Si quis illorum dicat aliquid quod me ut uvae nota percutit, "tempus" signum facio. Dico aliquid simile, "An quomodo coniux loquitur (vel de) sponso (vel uxor ad uxorem vel quicquid)?" Si non dixerint, hominem iterum ad tentandum invitamus, hoc tempore loquens sicut aliquis sponsam suam facit.

Si dixerint, licet quasdam consectarias intentiones suscitare huiusmodi matrimoniales quas exsequuntur. (Exempli gratia, cum matrimonium currit ut kindergarten, monstrare licet non multum sexus inter magistros et kindergartenos. .

Matrimonio prodesse possunt ex signo temporis. Cave ne hoc utaris, cum dicit socius tuus quod tibi displicet; eo modo utere, cum ab eo dissentis, quo modo dictum est. Deinde sermo est de qua habitudine eorum modus loquendi favet et quod genus relationis inter vos habere vultis.

Si nihil aliud, amica, collaborativum temporis spatium extra locum bene reconnect erit. Scilicet tempus-out signum in initio erroris adhibendum est. Si primum ignoras ut sis benignus sis locutus, pueriliter respondere futurus es, et tunc tempore temporis signum facis, pugna plena es. Tamen, rebus subsidentibus, conemur collocare cum coniuges abeuntes cancellos matrimonii et in tantrum tramitem, et commoda vocare potes tempus-foris cum res incipiunt.

Praeter tempus-foris ac sermocinandi res (quae « metacommunicatio » appellatur), etiam insudare potes ad promovendum genus matrimonii vis inesse potius quam inadvertenter exsequendi genus matrimonii, quod non vis. in. Posterior formas vitiosorum saepe sumit. Exempli causa, in schola paroeciali matrimonii uxor agit virginale vel obiurgatio, et vir se domesticum esse simulat, sed eruptiones adolescentium servat. Adolescentis eruptiones eius solent obiurgare, et vice versa, et utrumque agere alteri quam promovere matrimonium malint.

Hanc ultimam notionem exprimere conatus sum in sono qui in Marcelli editus est.

"Reflexiones matrimoniales"

Si eam duxissem, ego illi essem.

Quomodo aliud ejus reticentia explicas?

Iratus furor, mores in libidinem

Ad silere aliquem cum sensu cogeret.

Impetus eius unpredictability

Caribbean illum quasi turbo.

aggeribus, muris, et sandbags vitia non sunt.

Quis non ab imbre petat praesidium?

Quo plus tegit, eo magis oppugnare debet

Saxis obices penetrare.

Sic cum pugnat numquam repugnat;

Et sic nunquam sola furor marcescit.

Tempestates responsionis sed ille differet.

Si eum duxissem, ego illius essem.