Lectiones a patientes mortem sed Deus

Post tentatam mortem vel peractam, boni duces saepe pugnant cum sensu, quod, quia periculum aliquem non videbant, aliquo modo defecissent.

Clinici, qui in acie mentis acie sunt, hoc quoque sentiunt, quamquam saepe vulnerari satis esse non possunt. Eamus igitur.

Die 24 mensis Februarii anno 2012, in nosocomio eram, filiam meam nato nato in lucem vitae ante eam ferens. Paucis post septimanis, cum ad officium meum redii quasi prima acies psychologus in clinicis servientibus veteranis, eodem die, eodem tempore quo filia mea nata erat, unum aegrorum meorum in alia unitate esse deprehendi. eiusdem valetudinarii, postquam exsufflavit stomachum, postquam lumen vitae intra se exstinguere conatus est.

Hoc fateri pudet, sed primus motus ira fuit. Prima cogitatio erat "Quomodo hoc faceret mihi?" Sicut psychologist, scio iram esse solere velamen pro affectibus vulnerabilibus. Cum fodi infra furorem meum, puteum timoris et tristitiae et inopiae inveni.

Sicut scribo de libro meo nuper edito PRAETOR: Quam ad confirmandos eos qui nos tuentur? haec erat nota adfectus mixtura: ante videram in voltu atque oculis aegris, cum ad senatum ventum est, amisso proelio globoso, qui superfuerat excursu hostium, deinde cecidisset; propria manu.

In his sessionibus, ut nunc mihi, primus impetus furoris factus est, qui circum conclave iaciebat, nullo manifesto scopo. Et mox infra hanc iram, metus et tristitia et inopia fuit. Sicut me interrogaverunt, nullis evidentibus responsis, quasi interrogationes frangentes:

"Quid sibi vult de me et de nostra necessitudine quod non indicavit mihi quantum in dolore esset?"

"Cur non haec mihi crede? Annon scit me omnia omisisse et in planum proximum accessisse, si modo hoc mihi credidisset?"

"Si quis forte hic mortem sibi conscivit, quid istuc mihi?"

Praeter metum, de similibus erant dubia; ’Si hunc adventum non potui videre, quidnam hoc sibi vult aliis quod amitterem? Quid ego sum aliud defuit?"

Hae interrogationes, haec agonia, communes multis sunt, et argumentum est quod ii qui curant, ii sunt qui cum his doloribus luctantur.

Post mortem aegroti, clinicians mihi narrant se, aliquandiu, saepe niti, ut confidat instinctibus suis clinicis. Possint experiri hypervigilationem nimiam circa damnum potentiale alterius patientis.

Progressiones suicidium praeventionis saepe inculcare docentes homines ut signa suicidii agnoscant. Suppositionem tenere videmur signa manifestibilia esse.

Pro illis ex nobis quorum focus orci opera tractat membra, veterani et primi respondentes, id quod putamus oblivisci interdum est milites nostri nationis munus bonum suum dolorem celare. Non dico malum esse in signis agnoscendis erudiri. Signa cognoscere bonum est - sed etiam magni momenti est hoc cum intellectu aequivalere quod nemo habet visionem psychologicam X radius.

Nec est realistica premunt duces vel clinicos - inter lineas legere quasi sextum aliquem sensum habeant. Altera medietas aequationis haec est: Obice etiam ignominiosae ac pudoris superanda est atque culturam in qua homines tuto dicere possunt: ​​"Non sum OK".

Conatus suicidium militis, nautae, marini, airman, vel patientis clinici ad suicidium non sufficit sicut argumentum defectus munus suum exercendi. Sensus responsalis rerum temperare non possumus solum dolorem creat qui saepe sterilis est. Si homines hunc dolorem in culpam vertunt vel sensum ut aliud "debuissent", tunc etiam in maiore periculo pro ipsis eventibus negativis eos ponere potest.

Signa scire non sufficit; responsabilitas etiam nobiscum iacet, cum patimur transgrediendi lineam timoris ac nuntiare eos quos diligimus ac confidimus quibus illis indigemus. In omni relatione, etiam in relatione orci, fiducia est duplex via.