Personalis displicentia: quare oritur et quomodo vincitur sentiendi?

Contentus

• Displicentia afficit fere omnes experientias hodiernas.
• Displicentia non adiuvat
• Quam solvere?

Displicentia afficit fere omnes experientias hodiernas.

In vita nostra naturale est displicere sentire vel in relatione ad vitam personalem, animi sensus vel professionem. Sed cum displicentia illa nimis longa perdurat, desinit incommodum creare, vitam tuam finire et plus ac difficilius sentire in tuis relationibus vel apud te.. cur paenitere aut paenitere sentis? Quomodo illum affectum superare?

In principio, hic motus, status mentis ac etiam interpretatio circa ea quae aguntur, non est omnino negativa. Displicentia est pars vitae nostrae et adiuvat ut detegatur quid in vita nostra mutare debeamus; sed … est illa mutatio vere aliquid quod vis aut quid contra vereris? Displicentia adiuvat ut certas mutationes consequi possis, sed si haec displicentia desinit esse constantem, quaestio alia est.

Displicentia non adiuvat

Cum non satisfit vel satisfit aliqua vitae tuae ratione, quod significat tu facis aestimationem negativam quid agatur et intendunt quod vere habere vis, vivere vel experiri. Hoc significat disiunctio ab iis quae vere eveniunt et ponunt in serie alternationum quae non vere eveniunt, quod magis generat frustrationem et displicentiam.

Utique, quavis ratione vitam tuam emendare potes, et id est quod diversis actibus et constanter venit. Displicentia in principio est animi motus qui has mutationes consequi adiuvat (dissatisfactio est actu principium processus personalis mutationis; vis mutare quia taedet eventum). Quaestio est, quando illa displicentia non est in eo quod ... agis, sed in quo circa te fit (textus, particeps, populus, res, collegae, opus, etc.)

Hic expono quid vere illa displicentia consistat et quomodo eam in video superare. Si vis, comprimere potes ludere ut eam videas, licet pergam cum articulo infra.

Cum displicentia tua refertur ad factores externos, sicut mores aliorum, earum notas, contextus, condiciones, etc., aliud problema habemus. Quare? Quia solum non potes control quae circa te fiunt vel homines cum quibus inter se occurrunt vel vivuntin arctiore vel superficiali modo.

Displicentia est status ingratus affectuum, prope iram et vanitatem, quae venit ex aestimatione de te ipso (quod opus putas et mereri in relatione ad alterum) et ambitus vel alii ex comparatione: semper sit " magis et magis". Sed absurda est comparatio. Omnia alia ad aliam, et sic indefinite. Ita displicentia desinit esse habitualis status in vita tua; tu semper vides causas sentire passionem et tandem aestimandis rem tuam negative.

Quid est quod te numquam satias aut satias facit? Pone umbilicum extra mundum et eam aestima ut fons salutis tuae. Extra mundum est aliquid quod non potes regere, propterea quod exspectationem habens vel temperare conatur semper ad vanitatem, sollicitudinem et defectum satisfactionis personalis.

Quam solvere?

Displicentia est sententia, sed maxime ingratus affectu et affectu; Unde solutio est cognoscere et administrare non solum passiones illius, sed omnes passiones cognatae (dissatisfaction, suspiciones, vanitas, metus, etc.). Omnes aestimationes quas a passionibus facis, quae te ad illum sensum ancorant, interpretando quid eveniat et vivam.

Displicentia plerumque ad suspiciones refertur (quare in comparatione aestimas vel e contra, mutationes personales consequi vis sed actionem non perficis). Passiones tuae sunt tecum secundo die. Nos sumus sociales ac praesertim motus. Semper commotus, non solum affectio animum tuum commovet, sed etiam unumquodque arbitrium tuumfacta tua, quomodo interpretaris et facias id quod accidit, ipse et alii.

In empoderamientohumano.com Praecipuum propositum facere soleo ut hanc magni momenti et transcendentis vitae mutationem assequamur: primum est de primo gradu cognoscere te ipsum melius et cognoscere quid eveniat et quomodo eam solvere per processum mutationis personalis. Id facere potes cum libera sessione exploratoriae primae vel cum programmate Excitato, ubi invenies facultates ad primum illum gradum capiendum.

Operatio cum eris maxima metae vitae tuae, cum sola res agere et cognoscere potes. Mundum regere non potes, solum eum accipere et palam videre disce. Timor et suspiciones sunt passiones quae te solum intendunt quod times vel non placet. Cum mutaveris, omnia mutabunt, ut focus et aspectus tui mutabuntur.