Raptae Victimae et Matrimonii

Haec hebdomada quaestionibus de raptu facta est. Dr Phil incepit omnes ab suis postulare sententiam suam de concubitu cum ebriis puellis. Hoc adhortatus est multos, ut interrogarent quid (vel si) cogitare potuisset, cum insinuavit juvenculas ebrietas de concubitu in controversiam venire. Id responsum Tracy Clark-Flory apud Salonas duxit ut totam quaestionum seriem quaereret; quaestiones magnae, quomodo de raptu cogitamus, de quibus multa non patent responsa.

Quaestio etiam de raptu habeo. Mea quaestio est quae, credo, responderi potuit ab indagatore strenuo, qui tempus explorare et considerare experimenta empirica voluit. Ad tempus, quaestio non nisi manifesta responsione. Sed aliud credo, quod quaerendum est.

Quaeritur hic: An taxatio damni inflictae victimae stupri functio perceptae valoris in foro matrimoniali (i.e. pretii hominibus) tempore raptus?

Vel, a more specific, empirice testable, hypothesis: Utrum judices graviores sententias transeunt cum rapta rapta est mulier quae creditur habuisse bonas nuptias in foro fortunis in tempore stupri relativi cum eo qui pauper matrimonium habuisse creditur spe mercatus tempore raptus.

Et, magna quaestio est, quia, si hoc modo damnum aestimatur, fidem suggerit mulieres raptae esse "bona laesa" - homines aestimaturos ut minoris valoris in foro matrimonii.

Quattuor hic exempla sunt in quibus video possibilitatem mulieris positionis in foro matrimoniali tempore stupri in considerationem venientis, cum perpensis damni sustinuit.

Fere creditur mulieres, quae castitatem demonstrant, pluris aestimare in foro matrimoniali quam feminas quae non faciunt; virgines in altiori petitione sunt et, per consequens, melioribus condicionibus occasionem nubendi habent quam mulieres quae virgines non sunt.

Quantitas pudicitiae in mercatibus matrimonialibus concluditur, quod castae raptae victimae plus nocuerint quam illae quae praevie sexuali consortes habuerunt? Vel generalius est, an feminae quae paucae sexuales comparuerunt, plus nocuerint quam mulieres quae multas habuerunt?

Sex operarii in plurimis mercatis matrimoniis vilem vim habere videntur; in humilitate postulant et ideo, cum matrimonium contrahunt, plerumque sub condicionibus pauperioribus nubent quam mulieres in aliis negotiis. In perpensis iniuriae raptus, intellegitur minus nocuisse quam ceterae feminae, quae alias melius in foro matrimoniali fieri potuissent?

Haec theoria matrimonii fori pervicax credi potest quod raptus a coniuge minus nocet quam ab alio viro raptus, si credimus mulierem quae a viro rapta est nullam mutationem valere ad ipsum virum et maritatam. qui raptus ab alio viro decrementum sentiet.

Africanae feminae multo duriores mercatus quam feminae cuiuscumque alterius generis quaerunt; signanter minus verisimile est quovis in vita matrimonia iungi. Putatne Niger victima raptae pauperiores nuptias mercatus habere tempore stupri, in aestimationem transferre se minus mali expertam esse quam candidam mulierem nubere verisimilius?

Spero perspicuum esse, cum has quaestiones pono, non suggero hanc esse viam should' cogitare de iniuria stupri. Ego interrogo utrum haec via sit necne do cogitare de nocendo. Quia si facimus – si aestimamus mulieris valorem in foro matrimonii tempore quo rapitur – gravem puto quaestionem de perceptionibus socialibus valoris raptae in foro matrimoniali.