Re-Ingressus: Quid Facere Cum Vita Vetus Non Iam Fits?

In spatio peregrinationis difficilis pars fugae re- viscus consideratur. Naviculae spatium unum tantum ad atmosphaeram terrae ad angulum rectum exacte feriendum accipit. Celeritas quoque clavis est: Si objectum nimis cito re-intrat, velut meteoron incendetur. Satellites interdum in aerem re-intrant et in superficie collidunt.

Milites, histriones, summo athletae, ceterique doctores, qui extremas experientias in laboris exercitationis partem praebent, artes re-introrsum essentiales sunt ad operas suas, et mane discunt ut transitus sine fragore disponant. Ceterum nobis, discrimen sicut CVID-19 pandemicum, remanet impar raritas quam nos non praeparamus, et viam nostram in vitam nostram invenientes postquam singulares provocationes etiam praesentare possunt.

Dum pandemia adhuc circa nos saevit et aliquandiu durabit, crescente numero regionum restrictiones levaverunt, cum tabernis, officiis, ac vita publica lente re- aperiendi. Cum sumus officinas et relationes nostras intrans, in iis quae numquam relinquimus, quae celeritas et angulus re- viscus recti sunt?

Repens vibratio "normitatis" torpescere potest, et cum omni conversatione addito claritas solitudinis obstrepit. Post hos omnes congressus cum morte et aliis peregrinis cubiculis concutimur, sed non excitamur. Omnes quaestiones essentiales inenarratae manent, tametsi subito minus apertae sunt, minus pulchrae, quam paucis abhinc septimanis apparuerunt. Una ex parte, unum magnum "exspectationis effectum" discriminis fuit et multo ampliorem prospectum consecuti sumus. Ex altera parte, plures de discrimine acti sumus ut novum essentialismum amplecti cogamur. Minimae vitae viabilis illecebras habuit, sed multi nobis concedendum est somnium vivendi parvum evasisse nobis nimium magnum. Et nunc nos re- gredimur, ad tempus morbo et solitudine victores, et tamen sentientes superavimus. Fallaciae veteres omissiones non omnes molestae fuerunt, sed spes novas tam cito emittentes—laedit.

Nam altera dolor esse potest, cum sentimus nos non ad vitam redire, sed ad mortem. Quod "regredi ad normalem" posset significari re vera animae nostrae torpens taediosae, laboris inlaetabilis vitas quae nos multo ante pandemiam percussit in agone tardo depressit. Gravis et singularis luctus discriminis vel crebri luctus horrendi Lunae matutini conventus - dum ad laborem revertamur, difficile tempus quod deterius est decernimus.

Numne suntne ritus qui hunc liminale spatium inter vetus et novum ordinarium, nostrum vetus et novum transmeare possunt? Quod nos sentimus quomodo discrimen "tantum" esset?

Imprimis in captivorum reintegratione redintegrandae adiumentum invenire possumus. Ante dimissionem, una clavis actio agendi est inventory sume bonorum tuorum copiam, animi facultates, necessitudinum vires, ac veteres ac novas artes, ut scias quid tractare possis, et quos casus post re- ingressum vitare velis.

Secundo; agnoscis quod lockdown potest esse traumatica experientia et ut in angustiis accentus post-traumaticam pati possetis, anxietas edax quae sine apparente causa perseverat. Eos affectus nomina et cum collegis vel amicis dissere. Trauma interdum potest "procrementum post-traumaticum" efficere, tandem consequitur in altioribus gradibus evolutionis personalitatis, sicut traditio Iaponica Kintsugi, reparationem figulini fracti. Pro rimas occultans, eas effert, rem integram reddit, dum simul suam "fractam historiam" possidet, sicut psychologus Scott Barry Kaufman ita pulchre ponit in suo articulo de "Inveniendo Sensum et Creativity in Adversitate." Kaufman investigationem citat ostendens 61 centesimas virorum et 51 centesimas feminarum in Civitatibus Foederatis nuntiare saltem unum traumaticum eventum in vita sua, et suggerit facultatem mollitiae humanam esse significantem. Kaufman indicat unam clavium ad incrementum post-traumaticum posse plene explorare metuendos cogitationes, sensus, sensusque potius quam inhibendi vel "auto-regulandi." Qui humiles gradus sic dicti "fugae experientiae" referunt summos gradus incrementi ac sensus in vita.

Tertia, da aliquem donum . Hanc accipiendo, alter tuam identitatem affirmabit et adiuvabit ut te ipsum renoves. Donum efficax via est relationes recreandi sine ulla exspectatione vicissim acceptatio. Est etiam bona via ad misericordiam et mentem conservandam, quam multi ex nostris in tabellio experti sunt. Mirum non est quod exhibitiones sicut Lee Mingwei "Dona et Ritualia" et I: Series Concertorum, in quibus unus musicus ad audientiam unius temporis fungebatur, tanto favore fruebatur in discrimine. Ambo dona erant: familiaritatis et attentionis, duo praestantissimarum hominum facultates.

Denique, exsculpere et custodire spatium ad memoriam ut memorias e discrimine ac diuturno mixtorum affectuum fovendo experiaris. Haec meditatio cotidiana vel praxis diurnaria esse potuit. Iusto aliqua actione, quantumvis parva, adiuvabit. Cognoscere ea quae in discrimine didicisti quam vis proferre, ea scribe, et proprie donum involvere ut eget. Serva eos in loco tuto, et cum tempus iustum est uno die, effringe et mirare facultatem tuam non solum superstitem esse discriminis, sed reficere te et reingredi posse.