Nolite vocare Authentic populus rebelles

Contentus

• Cardinis
• Intelligendo verbum "rebellis"
• Molestum est cum aliquem appellans "rebellem";

Cardinis

• Hoc nomen 'rebellium' significat illum qui directe se habet ad imperium, sicut imperium.
• Cum aliquem tamquam rebellem referimus, eas definimus in contextu stereotypico sociale vel culturali ac voluntates ac motivas quae non adsint tribuere.
• Postero tempore aliquem sequentem singularem viam videmus, potius eos ut rebellem auctoritatem detrectantis reflexive delineare, eos tamquam germanos ipsos esse videamus.

Intelligendo verbum "rebellis"

Sicut verba "addict," "contrusor," "radicalis," et "bellis," vocabulum "rebellis" videtur admodum paulum circumagere in lingo quotidiano. Definitio technica vocabuli refertur ad eum qui directa oppositione ad auctoritatem stat, sicut imperium. Oppositio haec saepe violenta est, ut rebellis animum evertendae auctoritatis habeat. Multi sunt profecto homines in mundo qui ex industria auctoritatem socialem, oeconomicam et politicam impugnant. Sed super tempus, vox "rebellis" magis ubiquitous facta est, referens ad unumquemque qui unicam viam sequitur.

Exempli causa, homines qui "authentici" sunt saepe "rebellis" vel "rebellis" dicuntur. In doctrina, persona authentica est qui cogitat et vivit modo sibi et suis opinionibus verum, quod attinet ad normas sociales conventionales pertinentes. Et sine dubio verum est maxime « rebelles » esse germanos in suis opinionibus et conversationibus. Non tamen omnis persona "authentica" rebellis est, neque ad se referri debet.

Utique, applicans nomen « rebellis » illis qui veram vitam agunt, saepe honorificatur in animo. Post omnia viam invenientes ad vivendum modo convenientem suis bonis in ob pressionem socialem ad aliud vivendum, plurimum animi, constantiae, fortitudinis accipit. Eaedem hae possunt esse admirabiles qualitates quae aliquem "rebellem" faciunt in sensu technico magis technico verbi.

Molestum est cum aliquem appellans "rebellem";

Aliquando autem, cum aliquem rebellem nominat, non ita affirmativum esse vult. Vocabulum hoc modo significare potest quod homo auctoritati quodammodo subiicitur, cum simpliciter verae sunt. Consequentia fieri potest hanc personam minas esse - fortasse etiam periculosas ac violentas, quia signis sociali non conformantur. Ita homines, qui sibi rem suam cogitantes, vitam suam vivere conantur, cum voce "rebellorum" sunt subito minae sociales.

Sed sive nomen honorificum intendatur sive non, dicitur aliquem rebellem esse limitem, quia stereotypum est. Cum aliquem rebellem appellamus, eos definimus non singuli, sed singuli tantum in contextu stereotypico sociali vel culturali intelleguntur. Quae quidem voluntates et motivas ascribimus, quae non adsint. Et homo ille sic iam non potest se intelligere ac repraesentare in terminis suis, sed solum in contextu alterius arbitrii socialis. Potius quam germanam suam semitam ubicumque capere intendant, limitantur ad intellegendum intra limites rationis socialis arbitrariae.

Proclivitas nostra ad pittacium hominum "rebelles" maxime acutum videtur cum filios et adulescentes adolescentes describimus. Movies ut Rebel Sine causa (1955) in conscientia sociali haerent ac, in doctrina, "teenage rebellionem capiunt". Sed sicut in pellicula depingitur, saepe quod rebellionis intitulatum est, teenager tantum est luctans ad cognoscendum et suum germanum se asserere.

Et certe, maxime haedi, auctoritatem aliquando devitant. Durum est sine interdum systemate bucking sui iuris esse. Sed hoc non significat quod intentio fidei vel morum provocans vel evertendo auctoritatem. Pellentesque saepe justo, remanens, quis sint et, quam in vita.

Haec quaestio saepe obvenit hominibus qui culturas non-traditionales amplectuntur. Exempli gratia, homines in gravi metallo communitate saepe "rebelles" dicuntur, quod eorum utilitates a normis conventionalibus divergunt. Sed solum quia aliquis vult nigram uti vel magnam musicam audire, cum alii eos non rebelles faciunt. Si haedus Ironam Virginem amat et in schola ferream Virginem iaccam gerit, non sunt “rebelliosi”, propterea quod alii homines id non amant. Hoc saepe est initium stereotypi gratuiti fossilium metalli gravis periculosae et violentae.

Similiter, vitae gravis metalli ventilabrum non fit "sellout" qui eorum radices improbat "rebellantes" radices, quia demum feliciter institutum vitae et familiae. Necessario erant "rebellis" cum haedi essent, ergo "rebellis" esse iam adultus non desinunt. Toto tempore, iustus homo optimam vitam suam quaerit.

Praeterea periculum stereotypum aliquem tamquam "rebellem" est quod eos in positione ponere potest cum aliter id agere non possunt. Cogitavi de hac re cum sermonem meum in The Hardcore Humanismi Podcast cum Sean Long magnae metalli cohortis dum dormit. Diu reprehenditur et etiam quasi haedus ob libidinem metalli musicae metallicae et cohortis subiectae describitur. Hoc factum est contra doctorem Longum iratus, etiam hoc dicens "parum rebellium" contra "ratio."

Sed in audiendo Longum, distinctam speciem accipimus, quod modo conetur rem suam facere et esse sui ipsius germanam. Auctoritatem non provocans. Auctoritas provocabat.

Similes dynamicos vidimus in praeterito tempore, ubi vincula metalla gravia "rebellis" per se non erant, sed oppugnabantur ad exprimendam suam artem authenticam. Hoc graves consectarias habere potest, sicut in '80s apud Parentes Resource Center Musica (PMRC). In PMRC quaerebant artifices metallicas graves label ut Soror Retorta ut periculosa, violenta materia pueris et artem suam censoriam disseminans. Similiter stereotypum musicae metallicae gravissimae metallicae cum Iuda Sacerdote ad gravem globum incusans et ad mortem ventilationis attulit.

Quo inducit alterum periculum pter homines "rebelles." Intendit animum ad hominem, qui verum esse conatur tamquam problema, potius quam in possibilitate problematicum aliquid inesse cum modo nostrae societatis functiones.

Exempli causa, cur tantopere urgemur ab aliis? Cur artifices tam periculosos rejicimus, quod ea quae artifices facere existimantur, id sibi exprimunt, et latius mundi conspectum offerunt? Ut societas, certe fructus laboris hominum, qui diversae sunt opiniones, fruimur ac societate meliore cum earum rerum in technologia et innovatione technologiarum et negotiorum. Annon melius ministrabimur ad veram populi partem amplectendam, quam ad auctoritatem comminandam?

Unde si aliquis scienter et ex intentione contra auctoritatem rebellet et se rebellem vocet, plus eis valeat. Normae sociales, oeconomicae et politicae provocantes partem producere possunt societatis dynamicae, vivae. Quod si ita est, ut quis germanam sui ipsius fidem intellegat, provocationem ad auctoritatem istam — quod ad me attinet, rebelles sint.

Sed insequenti tempore videmus aliquem qui authenticus est et suam unicam viam secutus est, fortasse cogitare possumus bis ante reflexive eos videre ut auctoritatem detrectant ac rebellem liniant. Eorum veritatem amplectuntur et eos adiuvant quocumque iter arripiunt. Et si quis te vocat rebellem, potes dicere;

"Im 'non esse rebellem. Ego me esse."