De VIII generibus Cognitivae corruptelae

Contentus

• Quales corruptelae cognitivae sunt et quomodo nos stulte?
• Depraedationes cerebri et depravationes cognitivae
• Quae sunt depravationes cognitivae et quomodo afficiunt nos?
• Characteres cognitivarum depravationum
• Genera depravationum cognitivarum, et exempla
• 1. Overgeneralization
• 2. selectivam abstractionem
• 3. consequentia arbitraria
• 4. Confirmatio Praeiudicia
• 5. Fallacia praemii divini
• 6. Cogitatio Lectio
• 7. Fortuna Telluris Error
• 8. Personalisation
• Quomodo ad finem depravationis cognitivarum?

Quales corruptelae cognitivae sunt et quomodo nos stulte?

Diu cognovimus non ipsas res nostras passiones trigger sed interpretationem de illis facimus. id est quomodo eas sentimus et quomodo eas interpretamur?.

Post omnem affectum tristitiae, irae, timoris vel angoris, potest cogitari occultatio vel dissimulatio rei. Quam ob rem in quibusdam perturbationibus, sicut tristitia, anxietas vel phobias, depravationes cognitivae, principale munus habent.

In hoc articulo volumus quae sunt frequentissima genera cognitivarum depravationum et quid quisque eorum sit.

Depraedationes cerebri et depravationes cognitivae

Magni igitur momenti est de harum cogitationum validitate consistere et cogitare, cum causas unrealisticas pati possemus.

Animus humanus valde complexus est et aliquando in eo amittimur et rem a fictione differre non possumus.

Quae sunt depravationes cognitivae et quomodo afficiunt nos?

Depravationes cognitivae sunt erroneae rerum interpretationes tum praesentes singulas ad mundum non admodum obiective percipiendum ducunt. Apparent in forma latae sententiae et felis passiones negativas quae ad mores inutiles vel maladaptivos ducunt.

Hoc modo ansa generatur, quia hi mores dysfunctiones finiunt confirmat consilia cognoscitivas quae generant, ut dynamica servetur vel etiam intenditur.

Characteres cognitivarum depravationum

Genera depravationum cognitivarum, et exempla

Multi sunt errores cognitivi quos homines iterum atque iterum incidant. Infra describam nonnulla frequentissima, cum exemplis facilius intelligas.

Hae sunt species depravationum cognitivarum.

1. Overgeneralization

Causam solitariam sequentes, conclusionem validam generaliter pro omnibus. Exemplum: "Juan non scripsit mihi, semper obliviscuntur mei."

2. selectivam abstractionem

Positus in "casu visionis" modus nonnisi in quibusdam aspectibus, plerumque negativis et perturbationibuscircumstantiae vel personae, praeter ceteras eorum notas et eorum positivas neglectis. Exemplum: "Sal in macaronibus meis nimium processi, coquus horribilis sum."

3. consequentia arbitraria

Iudicare vel concludere cito vel impetusecundum informationem incompletam vel erroneam. Exemplum: "Ille dicit me non lentam esse, feminae tales sunt."

4. Confirmatio Praeiudicia

Tenditas ad rem interpretandam in modo quod priora nostra opiniones confirmat. Exemplum: "Iniquimus, si iam sciebam me huic bono non esse."

5. Fallacia praemii divini

Existimantes in quaestionibus futuris se meliores fore sine habitudine proactivo. Exemplum: "bulla mea me opprimit, sed tranquillitas sum, quia omnes in loco suo tempus ponit".

6. Cogitatio Lectio

Pone intentiones seu cognitiones aliorum. Exemplum: "me aspiciunt, quod me stultum facio."

7. Fortuna Telluris Error

Crede scis quid futurum sit, sicut et age. Exemplum: "Non sum iturus ad illud colloquium quod scio me pretium non esse."

8. Personalisation

Esto quod omnia quae homines faciunt vel dicunt, per se ipsum facere directe debent. Exemplum: "Marta faciem malam habet, mihi irasci debet."

Quomodo ad finem depravationis cognitivarum?

Depravationes cognitivae semel detectae mutari possunt.

Sunt artes in psychotherapia quae directe hoc genus corruptelae afficiuntet dicuntur artes cognitivae restructivae. In iis, professionales adiuvat ut singulas opiniones erroneas, quas in mundum evolvunt, cognoscant, et postea simul cooperantur ad explicandas cogitationes et modos interpretandi condiciones.

Sic, psychologus adiuvat hominem cognoscere validitatem propriae technae cognitivae et eas cogitationibus magis melioris alternae restitue, quae eas magis positivas affectiones sentient ac propterea favebunt, cum ad mores utiliores vivendum cum suis circumstantiis maiore concordia vivunt.