Character of our Leaders: Important or Irrelevant?

Putasne — omissis consiliis — principem reipublicae popularis hominem esse pudoris et integritatis, civem egregium, Menschum?

Egetne ipse ethicus, reverens et sciens, inspirans munus exemplar quem iuventus (et eorum parentes) imitari velit? An patriae et civibus magis quam sibi committi debeant?

In mundo ideali, his quaestionibus "ita" respondere vellem. Nonnulli me somniare impossibilia opinantur, et miserabile in “rerum mundo” recte possunt: ​​difficile quidem est invenire principes politicos qui illa omnia involvant qualitates.

Ut adhuc inpediat res, scimus non esse hominem exemplar eximiae facultatis principatus necessario praestare, et ducem electum, qui improbus est, aliquas progressus positivos pro sua patria efficere posse.

Quando clarorum et heroum deteguntur et humiliantur, subito cadunt a gratia. Personales culpae vel maleficia, plerumque sexuales, medicamenta affinia, violenta, vel fraudulenta in natura, occurrunt in multis curriculis in oculis publicis, sicut ludi, ludi, ludi, negotiationes.

Eorum detectio inevitabiliter sequitur pilloratio publica, media reprehensio, vel litura gestarum. Recta damnatio in foro opinionis publicae etiam ad persuasionem in iudiciis iuris perducere potest.

Nullis ego eorum delictis, aut moribus egregiis, et si monantur, puniantur. Verum est signatum in modum artis suae, artis, formae, ludi, professionis, ingeniosos esse. Nostris necessitatibus servierunt pro stellis, et forte delectaverunt nos perculsi, et nos vicissim eos pro praeclaris successibus adoravimus.

At illi non signum fecerunt ut cives generosi et munus morale exemplorum velimus eos esse, qui partim nostram destitutionem et repentinam derisionem explicant, cum id experimentum deficiunt.

Sed magistratus et principes politici electi sunt in alia praedicamento et ad altiorem morum personalium regulam tenendi sunt. Immo "signum" fecerunt: munus publicum assequentes officia civilia et principatus inhaerentia includit. Cives suos principes exspectant ut reverentiam suam mereantur ac sentire velint se saluti suae cordi esse et homines fideles ac honesti esse.

Multis deesse non est partium causa, ut duces cum defectibus personalibus ab utraque parte sinistra et dextra rei publicae proveniant.

Multum invectivae apud praesidem Trump directae spectantur ad proprias incivilias, odiosas voces et mores sociales. (Non refero de eius consiliis neque de statu psychologico, tam late in instrumentis tractatis). Hae notae vivae in ostensione 24/7 sunt in apparentiis publicis, orationibus, colloquiis, conversationibus et sane, tweets eius.

De mulieribus grassantibus inepte locutus est et eorum aspectus et facultates imminuit. Sua politica deprauavit criticos, facta et facta fucata. Sententias sympatheticas fecit de racistis violentis et neo-Nazis, notario provocato physice ludibrio et patri lapsus militis insultavit.

Vim contra instrumentorum et hecklersorum incitavit et populari nationalismo desponsavit. Historias, artes, et scientiam contemnit.

Et tamen: manet erectus et popularis in fervida turpitudine, qui suos veneratur monologos authoritarios. Quo plus audiunt facinora eius, et delectantur detrahendo inimicos, eo magis ad se trahuntur.

Erumpationes ducum in multis regiminibus a dextra laevaque communia sunt. Videmus nunc similes populares iratos in multis aliis regionibus autocratas nunc potentiae vel "heredes-appantes" in multis aliis regionibus emissas esse. Auctoritates personales non possunt aliter quam contrarias opiniones provocare, fautoribus laudari et ab obtrectatoribus resecare.

Cum homines eadem instrumenta excerpta observant, eorum takeaways obturbationem differunt, secundum affinitatem vel recusationem ducis. Easdem notas observant, sed ideas vehementer repugnantes circa ea quae illi testati sunt. In classic amet Rashomon, a magno Akira Kurosawa directa, ad vivum demonstravit homines, qui in eisdem eventibus participaverunt, memorantes longe diversas rationes eorum quae experti sunt.

Perceptiones manipulationi subiectae et intensa opiniones res visibiles superare possunt. Investigatio propria de cultuum sodalibus veris credentibus ostendit zelum ducis decipientis adulationis funditus posse perceptiones, cognitiones prolabentem, affectiones dominari. Non mera res accidit quod duces messianici cultus ac demagogi tum alliciant homines qui vita sua displicent et responsa perquirunt.

Cum homines difficultatibus oeconomicis gravati inter ostentatios opes vivunt, et cum celeris technologicae et sociales mutationes se habent, vehementer impediuntur. Cum nullum sit in conspectu auxilium, et casus modo peiorando intuentur, perculsi, desperati, desperati fiunt.

Praecipue vulnerari possunt verbis charismaticis ducis magnetis, qui altam suam sympathiam sonat et fidem dat miseriis et furoribus suis. Dux suam industriam frustrationis latam capit et empathetice "remittit" illis.

Dux charismaticus suis auditoribus convincit se totaliter suas sollicitudines "accipere" et eorum tumultuosae perturbationis et irae participes esse. « Alios » domi forisque semper reprehendit eorum dolorem eosque puniendo vel expellendo committit, qui suos sequaces in claram semitam ad meliorem vitam et personalem felicitatem ducere pollicetur.

Hae promissiones tamquam manna de caelo sentiunt, dona incredibiliter largiora illis a duce vere visionario collata.

Nunc te interrogo: Quas personales ducis notas magis appellare verisimilius est ad cives vehementius frustratos ac minatos: Integrity-civitas-Ratio-Benvolentia, seu Ira-agressio-Authorismusmus-Nativismus?

Et magis personaliter, quale ducem refert tibi ac liberis tuis?