Moralitas Memoir

Cum memoriam nostram praeteritam ad nostram familiam vel ad ampliorem audientiam revocamus, quomodo nostrae personae memoriam eligimus et nuntiamus? Quas obligationes habemus ad memoriam, ad audiendum, ad populum recordamur? His quaestionibus responsa ad moralitatem commentarii ducunt, principiorum statutum ad viam dirigendi quo vitam nostram narramus fabulis.

1) Primum principium in scribendo memorias nostras est inchoandum a studio ad honestatem et ad comprehensionem.

Intenta, adtrita reminiscor, nullo alio fine quam reminisci. Si rerum personalium meminimus ut de nobis fidem faciat vel confirmet, tunc notitia memoriae intendere potest ad illud vel ad credendum. Optimum est memoriam recuperare, studere imaginum quae in mentem veniunt, et omnia quae in oculo mentis videmus scribere. Memoria illa ad alias memorias ducere possumus, et memoriam coniunctam eodem modo describere.

Iuvat etiam inspicere qualitates sensitivae nostrae pristinae experientiae, sentientes id quod sensimus cum primo rerum memorias experti sumus. Visiones, soni, odores, adfectus, sensus corporis. In genere, libere recolens vivas personas memorias legendo imaginum memoriam efficax est methodus ad pristinas experientias recipiendas.

2) Nota cum litteris in memoria investigationis fieri. Experiamur quid memores boni simus, et quales errores praevidere possimus.

Communis error memoriae miscet duo similia. Licet, verbi gratia, familiarem personam in eventu ponere, etiam cum ille abfuit. Accurate meminimus eventum et accurate meminimus personam, sed utrumque miscemus et imaginem compositam efficimus.

Summam rerum accuratissime meminimus, sed quia memoria nostra cito datur, specialia amittimus. Hoc maxime verum est cum colloquiis. Locutio exacta saepe in significationem generalem mutatur, quae tunc in verba specifica convertitur quae ab originalibus verbis differre possunt, cum tamen significationem primigeniam repraesentans.

Errare etiam possumus si de praeterito respondemus quod non sumus certi. Haec revocatio minus accurata est quam libera revocatio, quia interrogationes respondemus ducendo cognitionem generalem, quae non potest convenire eventui specifico, de quo agitur. In dubio, saepe maxime probabiles informationes haurimus, cum revera sit diversa responsio.

Articulus 1999 qui inscribitur "De Septem peccatis memoriae" a Daniele Schacter introductio valde utilis est - ut est scriptor Davidis Pillemer. Momentous Eventus, Vividae Memoriae.

3) In quantum fieri potest, memoriam scriptam cum documentis exsistentibus confer.

Res magni momenti in vita nostra saepe documenta sunt. Medici monumenta, testimonium nativitatis, imagines, domus videos, documenta legalia, ludi e concentus, Facebook timelines, et ephemerides personales possunt cognoscere memoriam et singula specificare.

4) Si fieri potest, loca memoriae revises.

Memoriae loca ipsa visitare potest utilia singula praebere et ea quae obliti sumus ostendere. Locus est universalis petite madeleine, memoriam recuperans non cogitatam per multos annos.

5) Scias memoriam selectivam esse.

In fabula brevis "Funes the Memorious" Jorge Borges scribit de adulescente Funes, qui ex equo iacitur et perpetuo paralyticus est. Funes igitur dies suos in obscuro cubiculo consumit, qui memoriam suam diligenter excolit, quae tandem tam prodigiosa fit ut in vita sua singula meminerit. Huius loci difficultas illustratur ex eo quod Funes, cum acta diei superioris meminit, plenam viginti quattuor horarum sumpsit. Ita non meminimus. Multum obliviscimur. Re quidem vera, levium singularium oblivisci, pars necessaria est meminisse quid gravius ​​sit.

6) Memoria selectiva est, at commentatio magis selectiva est.

Probitas venit in stratis. Postquam quam comprehendere possumus recolimus, ex his memorias descriptiones ad monumentum nostrum eligere debemus, quae omnium iudiciorum memoriis scripto difficillima sint. Quid relinquemus, dum honestum acriter manere conatur?

Decisiones specificae singulis commentariis adsunt, sed Gravis est scire huiusmodi decisiones necessarias esse in commentariis scribendis.

Una principalis causa est sponte omittendi informationes vitandi secreta aliorum. Alia ratio electionis est efficere stateram inter nimis accurate praevidere ad taedium et nimis ad imperfectionem vel ad confusionem retentionem.

7) His scriptis memoriam, scripta descriptiones diligenter recense. Verisimilem errata memoriae considerate, cum etiam memoriam retinemus.

Varia certe miscemus. In scientia generali vel secunda manu informationes (sicut imagines photographicae) haurimus ad nostram personalem memoriam construendam. Sed nisi hypnotized vel implacabiliter interrogetur, non facimus fabricare memoriae. Rationabile est supponere nostram memoriam nostro originali experientiae correspondere - praesertim in eventibus distinctis quos post quattuor annos experti sumus.

Cogitationes finales

Unusquisque nostrum habet fabulam ad vitam narrandam, cum memoria primas capturas praebeat. Non evolved to mis mundi memores, et memoriam nostram ad hoc primum haustum scribendum pendere possumus. Experientiae nostrae originalis comprehense et honeste meminisse conabimur, dum etiam errores praevidendi memoriae et potentiae nostrae memoriam aliis laedendi cognoscentes. Nostrum est narrare, sed etiam interest considerare normas quae moralem commentarium faciunt.