Dolor Ostracizationis: telum in Bully's Silent

# 1. Quid Ostracizationis simile?

Ostracizationis, seu exclusio personae a singulis vel coetus, est communis ratio operis bullies. Telum tacitum est, difficile ad nominandum, difficile ad evocandum, et detrimentum sanitati mentis et scopo occurrendi facultatem ad opus exigentiis. Reiectionis affectus fortes sunt et celeriter Urguet, ut demonstratum est in investigationis studio utendi Cyberball, ludus computatralis pilae iactantis in quo scopus a ludo subito exclusus est.

Ostracizationis cyclus, secundum Kipling Williams, Professor Illustris Psychologiae in Universitate Purdue, et praecipuus in agro perito, sequitur processus tres gradus ad opus comminationis temporalis exemplar referendum. Oritur a scaena reflexiva in qua praecipuae necessitates scopo pertinentis, sui gratia, temperantiae ac significativae existentiae minantur. Scaena reflexiva vel parietum proxima est, ubi scopum damni aestimat et nexum redintegrare conari potest obtemperans normarum communitatum vel ab abusu irritari et talionem quaerere. Si exclusio protrahitur, scopum Renuntiationis scaenam intrat, ubi saepe affectus indignitatis, desperationis et tristitiae experitur.

#2. Cur Workplace Bullies Ostracization utere ut telo?

Difficilis ad probandum, facile in in, et in ictum populando, ostracizationis est aggressores artis industriae gratissimae. Secundum Williams, "exclusus vel ostracizatus est forma invisibilis truculentiae quae livor non relinquit, et ideo saepe ictum eius minoris aestimamus". Socialis exclusio sensum obtinendi oppugnat, eius retia socialem deprimit, notitiarumque fluxum impedit ne- cessarium ad incepta et opera perficienda. Ut eam magis ad corruptorem officium provocaret, investigatio demonstrat ostracizationem contagiosam esse. Timor exclusionis socialis tam salientis est, plerique adstantes mores aggressoris adhibebunt, ut eorum "in-coebus" adiunctis in tuto ponatur, ut contra periculum possibilis talionis pro quaestionibus gregum normis consulatur. Cum signum exclusionis identificatum est, massa motus sequi potest, augere dolorem et ambitum ostracizationis.

# 3. Cur Ostracizationis tantum nocet?

Secundum Robert Sapolsky, neuroendocrinologist apud Stanford University et MacArthur Foundation Genius Grant recipiens, dolor ostracizationis evolutionis esse videtur. Nos sumus sociales creaturae a natura. In bestiis, quae ad salutem pertinent, necessaria est, et sola peregrinatio nos relinquit laesionis et mortis obnoxios. Dolor ostracizationis instrumentum evolutionis esse potest ut nos in periculo moneamus.

Victimae ostracizationis saepe dicunt exclusionem nocent, apta descriptio evenit secundum Eisenberger, Lieberman et Williams, quarum investigatio ostendit solitarium cingulare dorsalem cingulate anteriorem et insulam anteriorem, easdem areas cerebri quae inde illustrant. animi dolore corporis. Suspicuntur "dolorem socialem esse analogum in functione neurocognitiva ad dolorem corporis, admonentes nos cum iniuriam iunctis socialibus sustinuimus, cautiones reficiendas permittentes".

#4. Quomodo Ostracization promovere Conformitatem, Stifle Creativity, et Discourage Whistleblowing?

Conductos habitus et actiones adiuvant ad praevalentem fabricam culturam formandam et regulas pertinentes creandi. Parks et Lapis invenit culturas strictis normis, qui dissuadent dissuadentes, homines interdum elicere, qui in actione altiores sunt et nimis altruistices faciendos. Hypotheses tales operariorum vecturam nimis altam excitant, superantes operis productionem et normas creandivas, et aliquos collegas male sentiunt de se quod meliores sint dispensatores aliorum. Ad societatem sodalitatis restaurandam, summus artifex urgetur ludere parvum vel renuntiare, perpetuare obtrectationem et interdum culturam toxici operis.

Cialdini (2005), professor in Universitate Civitatis Arizona, saepenumero MINORIS AESTIMO vim dynamicorum socialium repperit. Cum pauperes mores in organizationem pervadunt, quoad interactiones professionales et ethicam decisionem faciendam, operarii magis verisimile est conformare. Quis periclitatur eiectam fieri nomine contra iniustitiam loquendi? Kenny (2019), in novo libro Whistleblowing: Ad Novam Theoria e Typographeo Universitatis Harvardianae editus, invenit operarios qui iustitiam et aequitatem in fide et conformitate aestimant tendere eos esse qui abusus et violationes legum et ethicae referunt.

Whistleblowing, secundum Alfordiae opus seminalem, significantes consectaria habet, etiam retaliatoriae solitudo in modum conventus relinquendi, a technologia abscindi, et physice semotus. Etsi sibilus saepe in maiori communitate ob virtutem suam celebratur, virtus eius in opere puniri potest, ut petulans eam ut devium pingit et chaos efficit ut deflectat ad eventum quem vocatum est. Miceli, Prope, Rehg, et Van Scotter voces fortissimas ostracantes reperit etiam aliis conductis admoneri qui quaerant perspicuitatem in iudicando et iustitiam pro maleficio. Ictum solitudo in whistleblowers significans est, causans antea sanos sentire tristitiam, sollicitudinem, somnum perturbationem, et metum.

#5. What Tools are Available to Help Targets Cope With Ostracization?

Labor saepe praebet circulos socialis subsidii qui praeter parietes officii se extendit. Cum officium saevus scopum ostrat ac pressiones alios exclusione coniungat, scopus inundari potest cum affectionibus reiectionis. Ad stabilitatem recuperandam et blanda et adminiculanda invenienda, pervestigationes demonstrat varia loca ad consolationem converti.

Conductos qui plenam vitam extra officium et relationes nutriunt per diversos coetus amici conservant speciem quiddam contra ictum ostracizationis formant. Sodales familiares et coetus circum operationes formatae ut oblectamenta, exercentes, religiosae formationes adiuvant ut scuta minus segregata sentiant. Cum sociales circulos victimarum ad laborem se excidentes, retiacula eorum extra retia adiuvant ut ad suas principales necessitates occurrant.

Molet, Macquet, Lefebvre, et Williams animi usum invenerunt utilem esse consilium ad dolorem ostracizationis mitigandum. Per exercitia respirationis discunt scuta nunc intendere pro ruminare in molestis affectibus exclusionis ad opus.

Derrick, Gabriel et Hugenberg vicarii sociales suggerunt, seu symbolica vincula quae psychologicam potius quam corporis connexionem praebent, adiuvare etiam possunt ad dolorem ostracizationis minuendum. Vicarii sociales in unum trium generum cadunt. Est Parasocialis, in qua unum modo nexum cum hominibus formamus, non actu novimus, sed qui nos felicitatem afferunt, sicut mima gratissima in pellicula spectans vel concentu carissimo musico fruens. Deinde est Mundus Socialis, in quo effugium et tranquillum invenimus per libros et televisificis ad alterum mundum transportando, sicut in Narnia C.S. Lewis est collocans. Aliorum denique monimenta sunt ubi utimur imaginibus, domus videos, recordationes, epistolas ad coniungere ad populum quem amamus et qui nos amant.

Vicarii sociales etiam ostensae sunt victimas trauma prodesse, qui consolationem ab actionibus et ritibus quaerunt, sed se aperiunt ad mutuas relationes humanas quae eas in periculo retractationis traumatizationis offerunt.

Etsi aliqui innitentes super vicariis socialibus signum sunt maladaptatione et defectus personalitatis, recens investigatio indicat vicarios sociales se connecti cum evolutione empathy, sui gratia et aliis notis prosocialibus sanae evolutionis humanae.

In summa, ostracizationis nocet, diffunditur, et vim victimae diuturna habet. Exercitia exclusiva adhiberi possunt ad normas toxicas coetus urgendas ac deterrendos ministros a loquendo contra ethicas violationes et iniustitias. Ostracizationis, in suo nucleo, personas denudat suas praecipuas necessitates pertinendi, sui gratia, temperandi, inquisitionis exsistentiae significativae. Labor non debet esse laboriosus.

Copyright (2020). Dorothy Courtney Suskind, Ph.D.

Cialdini, R. B. (2005). Influentia fundamentalis socialis minoris aestimatur. Psychologica Inquisitio, 16 (4), 158-161.

Derrick, J. L., Gabriel, S., & Hugenberg, K. (2009). Surrogatio socialis: Quomodo programmata televisifica faverit experientiam pertinendi praebent. Acta Psychologia Experimentalis Socialis, 45, 352-362.

Eisenberger, N. I., Lieberman, M. D., & Williams, K. D. (2003). Rejectio dolet? FMRI studium exclusionis socialis. Science, 302(5643), 290-292.

Gabriel, S., Read, J. P., Young, A. F., Bachrach, R. L., & Troisi, J. D. (2017). Socialis surrogata usus in his trauma obnoxiis: ego parvo auxilio a meis amicis. Acta Socialis et Fusce Psychologia, 36 (1), 41-63.

Kenny, K. (2019). Whistleblowing: Ad novam theoriam. Cantabrigiae: Harvard University Press.

Miceli, M. P., apud J. P., Rehg, M. T., & van Scotter, J. R. (2012). Praenuntians motus operarius ad maleficiorum normas percipiendas: Demoralizationem, iustitiam, proactivum personalitatem, et sibilus flatum. Humanae relationes, 65 (8), 923–954.

Molet, M., Macquet, B., Lefebvre, O., & Williams, K. D. (2013). Interventus attentionis feruntur ad parietum ostracismum. Conscientia & Cognitio, 22 (4).

Parks, C. D., & Stone, A. B. (MMX). Desiderium sui expellere sodales a coetu. Acta personalitatis et socialis Psychologia, 99 (2), 303-310.

Sapolsky, R. M. (2004). Cur zebrae ulcera non attingunt. Novi Eboraci: De Temporibus Libri.

Williams, K. D., Cheung, C. K. T., & Choi, W. (2000). CyberOstracismus: Effectus neglecti super interretialem. Acta Personalitatis et Socialis Psychologia, 79, 748-762.

Williams, K. D., & Jarvis, B. (MMVI). Cyberball: programmatis usus in investigationibus ostracismi et acceptionis interpersonalis. 38 (1).

Williams, K.D. (2009). Ostracismus: Temporale necessitatis exemplum. In Zadro, L., & Williams, K. D., & Nida, S. A. (MMXI). Ostracismus: Consecutiones et parietum. Directiones in Psychologica Scientia, 20 (2), 71-75.

Williams, K. D., & Nida, S. A. (Eds.). (2017). Ostracismus, exclusio et repudiatio (Prima, Series Fines psychologiae socialis). Lugduni Batavorum: Routledge.