Brevissima via ad absolutum Salutis et Libertatis

Quid est conscientia? Estne sicut computatra in capitibus nostris? Nonnulli phisici cognitivi hoc putant, sed alii, sicut Berkeley neuroscientista Terrence Diaconus, dicunt magis programmatorem esse quam computatrum.

Omnes captiones judiciorum quotidie facimus, qui ad consciam attentionem non assurgunt, sed per habitum efficienter tractantur. Nudus per vias modo currere potui, sed in mentem non venit (nisi ad rem illustrandam). Nudum non cursus est, non cerebrum mihi. Optionem illa conscientiae non oritur.

Conscia attentio (cogitans, admirans, inquirens, investigans) est in tractandis incertis, dubiis, dubitationibus, duris iudiciis vocat, quae nimis propinqua sunt ad vocandum, ambiguas condiciones, quae ambibilitatem nostram movent, et nondum habitu tractantur.

Cogitatio, quae et affectiones et conceptus implicat, admiratio vel dubitatio est. Dubium passionis perturbatio sentit, sicut terror abscessum dicens "non computat" - id est, "nondum habitum". Animus perturbatio nos movet ut viam inveniamus ut dubitationem detrahamus a conscientia conscientia ad habitum inscium. Munus conscientiae attentionis est ad nullos brainers producendos, tot mores programmandi quot in certum habitum possumus, basically "App ad id habeo." Aliquam et elit a elit mattis rutrum.

Nostrae culturae adscriptiones habent, quae sortium iudicium lentarum solutionum vocat. Normae sociales vocantur et leges. Exempli gratia, cum parum nudus ut eget platea cursus egi, facile ex eo socialized sum. Sortes dilemmatis in nostras culturas offload. "Quid faciam? Quod quisque facit!"

Homines ad culturas suas sunt ut pisces ad aquandum. Sine qua vivere non possumus. Rara puer "fera" vel "feralis" sine cultura elevata vix agnoscitur sicut homo. humanitati non sumus nati; socialized erant in eo. Multo liberius animo vindicamus quam habemus.

Buddhistae interdum loquuntur de reditu ad "incipientium mentem", in re publica memores quam liberos habuimus. Videre possumus quomodo cultura nos moveat, sed reversus ad mentem incipientis est fabula vel finis fortasse ad id contendendi quod assequi non potest. Etiam eremitae omnino a sua cultura remoti mores adhuc habent quos in sua cultura didicerunt. Dubia offloading nostris loci normas culturales efficax est. Omnia per nos cogitare non debemus.

Admiratio ludibrium esse potest, quasi pruritus repletus quod scalpere facile est. Multa nobis placet admiratio de pictura magna vel crossword sollicitat. Sed cum sudes in altum se trahunt, fit prurigo similior hederae veneno.

Dubitatio pertinax et pervasiva saltem auto-dubio, dubitat an quis habeat id quod habet ad dubia solvenda. Dubitatio sui animi magis quam dubitatio est animi perturbatio, nos relinquens affectum paralyticum et securum. Dubitatio auto- urguetur a nimia quantitate parum vel pertinax dubia.

Per COVID, multi nos multa incerta experiuntur. Multi veteres nostri mores, singuli et culturae non laborant sicut erant. In cenaculum reclinatae sunt ad nostram attentionem consciam modis quae multum dubitationis sui movere possunt. Temporibus his similia ut homines somniare possint de aliquo modo non falli posse sentire absolute tutam ac liberam.

Id sunt cultus.

Cultus sunt apprime efficaces et efficaces modi ad solvendum tam dubitationem quam sui ipsius dubitationem in societatem quae decisiones pro nobis facit. Quidam cultus brainwash fortiter, sed plerique non habent. Voluntarii enim quod cerebri purgatio dici potest, cum purgatio sit radix vocabuli purgatorii, locus abeunt cum destinati sunt ad caelum, sed tamen debita solvunt.

Sodales culti in maximam efficientiam remiserunt ut cyber- grammata socialiter programmata solvant, partim libertatem ac salutem suam defendunt oppugnando libertatem et salutem aliorum.

Cultus etsi saepe inter se mortales inimici sunt, omnes tamen eodem modo sunt. In favorem huius cultus super illo disputare est quasi de diversis notis eiusdem operis prorsus disputare. Saepe unius cultus membra e sartagine in ignem pro se rejiciunt. Graviter erratum est attentis notionibus, cum omnis eiusdem generis cultus formula est dubitandi et sui ipsius dubitandi in ignaros habitus sociales.

Ut penitus libere ac tuto sentiant, cultores sacri belli aequivalentiam declarant, sive sint religiosi sive athei, sive ad sinistram sive ad dextram, id omne iustum notans. Bellum sacrum oxymoron. Sanctum est, quia sancti sumus. Bellum est, quod significat aliquid. Nullum facinus nimis sordidum pro sanctis nobis placet.

Sancti Belli formula est valde simplex;

Aemulos meos semper adortus est heroicus.
Aemuli mei semper scelerati me oppugnant.
Victoriae meae semper veritatis et virtutis triumphus.
Clades meae semper sunt temporales, iniustae oppressiones a malis deceptoribus.
Quid sto? Omnino omnia recta et iusta sunt!
Quid pugno? Prorsus omne malum et malum.
Qui plura quaerunt quam maligni, stolidi invideant.

Quomodo cultores tales affirmationes rationalisant? Simplex est responsio. Sodales de cultu loquimur quasi bibisse Kool-Aid, sed quid saporem? Tutti-fructiferum est, quod italice icis pro "omni fructu," omne dulce.

Sodales culti i loquuntur, se independentes, criticos disputatores ac vehementer anti-cultum declarant. Dicunt enim omnes virtutes. Si dulce est Reperi. Tutti fruity;

Discrimine cogitandi? Optimi sumus.
Urbanum? Optimi sumus.
Moralis? Optimi sumus.
Piae? Optimi sumus.
Independent- tica? Optimi sumus.
Religiosas bona? Optimi sumus.
Honestus? Optimi sumus.
Fortissimi? Optimi sumus.
Humiliare? Optimi sumus.
Certior? Optimi sumus.
Anti- cults? OPTIMI sumus!
Videsne picturam magna? Optimi sumus.
Omnia honesta? Optimi sumus.

Etsi dulces mutationes ab era ad tempora et cultum colendi existimaverunt, tutti fruity pan-virtu- tas non est. "Si bonum est, Reperi. Si sit malum, in hoc sancto bello aemuli nostri habent.

Quomodo iustificat omnia haec tutti-fructifera adulatio? Uno modo, per rationem circularem. Exempli causa, "Sum honestissimus sum quod dico me honestissimum et debes credere mihi, quia tamen sum honestissimus." Sola Circularitas cultoribus sensum falsum dat, ut salvi sint ac liberi. Virtutem quae sibi vindicant, veram esse oportet. Hoc voco "Talkiswalkism" Assumptum, quod dicis de moribus tuis, accurata descriptio est, et eos qui te non credunt modo lucere.

Secundo, per aequipollentem armillas cum bracteis amuletis iustificant ad propulsandum omnes provocationes virtutis et auctoritatis: leve signum aliquod reperi, pro singulis virtutibus quas tibi vendis. Compinge eos et gere ad documentum meriti tui.

Communisticam cultorem voca socium tuum, teque totum aequalitati commissum probat. Pro- vita te annuntiate, et probat te semper esse misericordem. Baptizatus semel, et remittuntur tibi omnia peccata tua. Damnas aliquem aemulum cultum et te omnino anti- cultum probas.

Ornate te in armilla cum unaquaque virtute, quae per trinacria repraesentata est. Ex tuo summo equo pan-virtutis, ius trin- culum in faciem alicujus provocantis te micare potes, quodcumque trinket tibi persuadet tum quod optimus es. Praeter haec omnia certa lapsus est ut inconstantias tuas neglegas.

Id est efficacissima via ut incolumem et liberum perpetuo sentiat. Omnis cultus promovet. Idem sacculum dolis leve, variae notae.

Dolus in aliquo culto quem odisti, initium bonum est, at in uno te non esse nullo modo probat. Omnes cadere possumus quod voco "Eximius contemptu" : "Odi cum hostis ea fraude utitur, qua me non posse eadem fraude uti."

Cultus conantur effugere omnem facultatem semper amittendi.

Humanum esse medium accipiendi quod effugium non est. Investigare debemus et accommodare ad rem mutandam ut casus nostros minuant amittendi.