Your Gut trusting: Excusatio Non Cogitantis?

"Credo ventrem meum." Est aliquid admirabile de hoc dicere, non cogitas? Aliquam vel macho vel commodo aliquam. Hoc, inquit, "summa auctoritas sum. Nec caput est nec moror. Venter meus est. Im 'in probatione non quaero. Vis mihi testimonium ostendere? Fine. Vis loqui de Scientia et Logica et de omnibus quae fingunt intellectualem supellectilem? Fine. Sed in fine diei, quid divinare? Ego confido ventrem meum. "

Audisti certe ante istas sententias. Pars nuclei motus sunt anti-intellectualis qui in America et alibi diffunditur. Homines ea mente tantum adiuvabant ut praesidem US eligerent. Eaedem sententiae dici possunt voce in te ipso, vel voce indignata quae audis in fabrica, vel in conviviis, vel in domo tua.

"Modo crede ventrem tuum et scies omnia quae debes scire." Verum, ut reor, aliquid est quod illa vox dicat, et "sapientiam interiorem" (si hoc idem significat ac "ventrem", dare oportet. Sed periculose etiam aliquid mali est, quod viscerum tuum unicum fundamentum sit momentis iudiciis.

Primo evangelium. "Confido ventrem tuum" salvet te multum temporis. Sententiae, praesertim quae in informationibus incompletis fundantur, saepe a compendiis mentalibus dicuntur Heuristics . Verum est quod conscientiae cogitationem non requirunt, sed adhuc in tuo cerebro vivunt, non in ventre tuo. Refert ibi tempus et calories salvare te, quod fecerunt maioribus tuis. Si propinqui tui longinqui in Pleistocene aetate celeriores non fuissent et saepius corrigerent quam competitores et predones, nulli maiores facti essent. Numismata aenea nimium in Evolutione non numerant, nec rapax cenam aliquam habet.

Heuristici igitur interdum modo subtiliter laborare possunt. Re quidem vera, casus efficere potest, ut auctor Malcolmus Gladwell in optimo venditore fecit Blink , ut mens tua nesciens efficaciorem decisionem factorem esse possit quam "tu" (mens verbalis conscius.) Multi animi clinici psychologi tibi narrabunt se scire magnalia de patiente intra minuta occurrentia. Celeris viscerum impressionum et iudicia disrumpens omnia quae sub certis condicionibus indigere possunt. Sed praecipuum nomen certum est. Non omnes." Re vera, Gladwell exempla praebet consiliorum frangentium heuristicorum agitatorum, qui errores tragicos in cella operativa et in opere capitali adduxit, ut paucas casus nominaret.

Si facis "auscultare ventrem tuum", bonum additum potes iactare (hoc est valde maximus quibusdam populis) quod non ex logica, scientia vel educatione bona penderes. Heuristics sunt magni coaequatoris. Eos omnes habemus, sive stemma sive gradum collegii habemus. Quaeritur, quantum spectaculi illos Heuristicos tradere velimus? SIC ubi inter nos discrepantias ostendimus: non utrum illas celerium perceptiones ac suggestiones interiores recipiamus. Quod nos omnes participes sumus.

Mandata illi Heuristici tradent nec insculpuntur lapide nec sumus obligati ad cor capiendum. Aliquando, exempli gratia, machinatio parum bene operatur. Estne anguis an baculus? Ex parte heuristici omnes serpentes sunt. Sumptus de annotando utrum aliquando baculus sit nimis altus est. A Pleistocene Era heuristica simpliciter tibi narrabit quid facere debes ut vivas. Res parvas ut accurate postea inspicere potes. Quid est infernum, accuratio dignum, usquam? Nunc, curritis, clamatis, omnia stillate, fustem arripite. Forsitan gutta bomb... quicquid capit. Et tunc ibis domum, et fac plures infantes sicut tu, dives in heuristicis qui nunquam impugnentur. Non ad logicam, disputationem vel educationem dispositus. Et semel in tempore, simul cum illis similibus te habebis et praesidem elige.

Consequatur errorum faciendi "gradum ventrem" variat. Ridiculi sunt quidam; aliae explicationes et excusationes requirunt, quaedam mortiferae sunt. Sint gratuita omnia convertendi ad tuum "ventrem" et superbe de ea. Memento, maxime informationes accipimus in rerum natura imperfecta. Retardare possumus, cogitare, quaerere altius perspici in id quod fit, notitias e latiore basi communicare, vel in nostrum "ventrem" agere possumus. Infernum nuper habuimus praesidem (medii initialis "W") qui de consilio minuendo certior factus est et ex ventre eius magni momenti iudicia faciebat. Et ante eum habuimus alium praesidem qui revelavit se consilium alienum in consilio ab uxore Nancy astrologo fundasse. Ambo cogitationum FORMIDULOSUS. Unum est decernere quis irrationalibus mediis suffragium ferat; aliud est pro populo electo ut patriam curramus ut sua consilia sic faciamus. Sed satis de re publica praesidentiali.

Optio utendi heuristicis est processus logicus qui algorithmus vocatur. Dissimilis algorithmus heuristicus praestatur labori; iustum est ut ibi capiat perpetuo. Aeternum est aliquid pauci nos habere, et certe maiores nostri non habent. Si modo in gymnasio somniorum tuorum convenisti et desperatus es ad contactum, ad ulteriora cues vel breves earum identitatis investigare potes, ut ea contacta possis, dum adhuc iuvenis satis ad tempus es, vel comprehendere potes directorium sodalitatis (vel urbis telephonicum libri) et omne nomen in eo alphabetice voca, exspectans tempus somnium tuum ad respondendum. Si ultimum nomen eorum erit "Zyman", non eris ante hoc algorithmorum ventilabrum.

Non dico algorithms esse eundi, et certe ex illis vitam ducere non potuisti. Sed nec indubitata heuristica sunt, praesertim cum sudes altae sunt. Aliquando, cur non adiciunt illae viscera notationes cum aliqua input realia. Vide paulo altius. Meliorem amicum, amatorem vel ducem potiri posses.

Sicut breves mentis, systemata nostra sensibilia etiam ad exemplaria extrahere ex vestimentis incertis destinati sunt et celeriter facere. Sed rursus quaestio est quod exemplar detectores saepe suum officium nimis bene faciunt. Utrum per seriem numerorum (exempli gratia statisticarum basketball) inspiciat vel cumulum nubium in caeruleo caelo tumidam intueatur, exemplar tuum detector clamat "unum inveni!" magna in auribus tuis plus temporis est quam res ulla. Si parati sumus stare ad sensus illius interioris Caveman, tunc non multum dubium est.

Sed quid, si illa antiqua iudicia pro facie valent et in eis tuleris? Quid facias in facie perceptionum Cavemanarum satis determinat num adhuc in Aetate Pleistocene vivis vel alicubi in saeculo XXI. Cum videris faciem illam in nubibus (vel Etruscum vel caseum rhoncus fartum), ridere potes, fortasse picturam disrumpam eorum quae vides et dicis: "Wow, qui in capite meo deprehensor exemplo excitatus est certa res potens est. ,” vel ad genua procumbere potes et vigiliam orationis inire quomodo Iesu facies mirabiliter apparuit in sorte raeda Wal-Mart in oppido tuo.

Vere, electio tua est. Utrum "exempla" viderit quae ibi non sunt vel in primitiva aestimatione incompletae informationis agit: non potes illam antiquam illam ambitum regere ac prohibere ab eo ad te nuntios abiecisse. Sed tu multum habeo dicere quomodo illis nuntiis respondeas. Internus tuus Caveman ibi sit ut te adiuvet, sed iam diu est quod scit. Aliquando, in hodierno mundo, accipit iniuriam.

Gratias ad Kat Bergeron, Yana Hoffman, Jim Mottin, et Kataline Trudel ad suggestiones et commentaria critica; and thanks to Andy Kagan for his drawing of our Inner Caveman.

Meus liber Caveman Logica (Prometheus Books 2009) nonnullas ideas in hoc articulo explicat easque extra politicam praesidentialem bene sumit.