Quid est Motivatio intrinseca et quomodo adiuvat nos?

Contentus

• Cardinis

Cardinis

• Motivatio intrinseca adiuvat nos occupatos et occupatos manere.
• Nostram causam habemus potestatem.
• Motus intrinsecus noster magna et simplex est.

Quid est quod maxime gaudes? Cogita aliquid quod nemo te adhortetur ut facias, te admoneam ut facias, vel quod differas, quia aliud facere mavis. Quidam enim legerent, faciens aenigma, hortulanum, coquendum, vel ludibrium. Avidi lectores amant legere in voluptate, ut aute tellus. Sed quid fit si avidus lector legatur? Eorum amor legendi incipit ut laborem sentire et in eo non eodem studio exerceat. Eorum motivatio ab intrinseco mutat (desiderium internum ad aliquid faciendum) ad motivationem extrinsecam (requirens aliquid externum sicut pecuniae motivum ad aliquid faciendum). Operatio, quae semel studiose ac sine monitore et hortatione facta est, subito fit labor.

Investigatores Lepper, Greene et Nisbett (1973) invenerunt hoc casu infantibus fieri. Cum coetus ad pueros artificiose inclinatos, qui arte partum gaudent, in tres circulos fracti sunt—Group A dixit se praemio esse pro arte creandi, Societas B cui praemium datum est si artem creaverunt, et Group C qui nulla mercede donatus est. ad artem creandam — eas in Group B et Group C arte creandas continuavit post duas septimanas eodem passu sua sponte fecerunt. Solus Group A erat, qui praemium artis creandae se accepturos esse dicebant, qui minus temporis signanter quam ante artem creandi consumpsit. Videbatur Group A causam suam intrinsecam amisisse ad faciendum quod in se fruebantur olim motivator extrinsecus (merces) actioni coniunctae.

Hoc nobis adultis non differt. Hoc modo cogita: Visne tempus tuum offerres dare cibum in pulmenti culina ad vespertinam? Multi voluntarii hoc facere et terribilem facere experientiam sentiunt. Sed si quaeras eos qui cibaria in caupona tradent in operis trabea mercedis, idem fere non erit responsum. Quid interest inter utrumque? Causam. Motus intrinsecus impellit, quae ab intus proveniunt, laetitiam et voluptatem afferunt, motiva vero extrinseca semper extra motivum ad voluptatem. Potestatem habemus in causa intrinseca - alium librum legere, quotidie currendum, aut quidquid aliud ad producendum nos evadit. Exspectare tamen debemus et pendere ab extra mo- tione liberare voluptatem nostram, cum extrinseca motiva nitimur.

Quomodo tu tuam causam intrinsecam coniunge?

1. Voluntarius. Cum offerres, operam navas pro puro ejus gaudio. Non es fretus motivatoribus extrinsecis quasi pecuniam ut tibi cibum porrigas esurientibus in pulmenti coquina, infantibus legendis, vel causa quae credis auctor.

2. Memor. Cum matrona, non mercedem accipit. Alios reges et adiuvas ad artes et scientias quas iam habes. Qui matrona fruuntur beneficiis a dando reditum non exspectata mercede. Multi ducis relationes diuturnae excolunt cum mentes quae sine motivo externo veniunt. Pecunia has relationes fortiora non faceret.

3. Agere in actionibus iustus pro fun. Externum praemium non apponere ad actiones quas gaudes. Lege mox pro fun. Ambula, ambula, curre tantum ad ludum. Te ipsum promove, ut ad altiora tibi proposita pervenias, sed non te cum externo supplemento remunerabo pro rebus agendis iam fruendis. Facis te plura quae frueris, invenies!

Omnes tempus terere volumus ea quae maxime fruimur facere. Et potestatem habemus quomodo vitam exerceamus. Motiva nostra intrinseca clavis est junctio, et est simplex. Quid vis facere sine mercede, praemio, aut praemio. Quae faceres cogita, si nemo te vel fecerit. Deinde sume tempus (sive lectio, exerce, mento, sive profiteri) quoties potes. Plus in te versatus invenies et in operationibus quas maxime amas expandis. Cur non occasionem tibi conscie passionibus tuis imponis?