Quid est Sui Stigma et cur dolet?

Ramya Ramadurai, a Ph.D. discipulus graduatus in psychologia clinica in Universitate Americana, huic posto contulit.

Stigma definitur turpitudinis vel infamiae. Per theoriam sociologicam labellae notionem valetudinis mentis notare possumus tamquam ignominiam vel infamiam applicari iis qui perturbationes motus sentiunt, qui tunc intitulati sunt, stereotypi et discriminati sunt.

Notum est sanitatis mentis stigma palam esse pervulgatum. Stereotypa habitus et praeiudicia publica (Rüsch, Angermeyer, & Corrigan, 2005) sociale stigma appellatur et ad iacturam oeconomici vel operis opportunitates ducere potest, vitam personalem et incommodum scholasticum, minus accessum ad habitationem vel propriam valetudinem cura corporis valetudinis. condiciones, et discrimen latius pro iis qui problemata sana mentis experiuntur.

Forsitan minus notum est, quando haec praejudicia et stereotypa implicata fiunt intra modum se quisque videt?

Personalis acceptio et conventio cum stereotypis et opinionibus praeiudicialibus contra se habitis, stigmata sui (Corrigan, Watson, & Barr, 2006) appellatur vel stigma internum (Watson et al., 2007). In late adhibita minoritatis exemplar accentus (Meyer, 2003), stigma vel sui-stigmatis interior est proximus exitus accentus, experientia stigmatis inductus. Psychica mediatio compagis (Hatzenbuehler, 2009) agnoscit proximos eventus, sicut sui stigmata, explicare potest consociationem inter eventus distalis stigmatis socialis et psychopathologiae.

Stigma internum cum singulari affectui angustia coniungitur, iactura sui existimationis, animi vilis sui dignitas, amissio propriae efficaciae, ac demum exitus mentis. Stigma sui etiam in gratuita operando venit. Exempli gratia, stigma internatum aliquem ducere potest ad ne applicandum quidem opus, quia credere se non posse.

Aegris in McLean Hospitalis Moribus Salus Hospitalis Partialis Programma saepe loqui de stigmate sanitatis mentis. Studium ante paucos annos deduximus ad intellegendum quomodo stigma interna incidat tractationis exitum. Hic est quod invenimus:

• Homines, cum superiora notae interioris in admissione admitterent, maiorem severitatis indicium et inferiorem sui nuntiatam qualitatem vitae, muneris, et sanitatis corporis missionis (Margarita et al., 2016).
• In curatione participes altiorem reductionem in stigmate interiori experti sunt.
• Qui criteria certae mutationis in stigmate interiori occurrerunt etiam meliores emendationes in plurimis symptomarum eventibus experti sunt.
• Eventus constantes fuerunt trans notas participum quales generis, sexus, aetatis, diagnosis et historiae suicidium.

Quas partes curationis nostrae adiuverunt ad reducendum stigma internum patientis, prorsus non sumus certi. Multum potest, et variari ab homine in personam. Opto praedicere adminicula et affirmativa interactiones cum aliis aegris et baculis adiuvari. Forsitan psychoeducatio recepta in variis coetibus therapiae sessionibus adiuvit etiam ad opiniones nonnullos opiniones de sanitatis mentis symptomatibus.

Unum pro certo est - manente stigmate sanitatis mentis exitus socialis, opus est interventibus quae homines adiuvant in gradu singulari cum experientia stigmatis interioristici. Psychologi inceperunt explorare interventus ut homines melius adiuvant et inceperunt efficere et intelligere singularem notam relatarum innixi experiantur. Multi ex his interpellationibus promiserunt eventus praeliminares, tum in minuendo stigmata sanitate mentis interna, tum in confirmandis machinationibus coniungendis sicut sui gratia et spes.

Recens recensio systematica deprehendit pleraque interventus sui-stigmatis innixos esse, efficaciter reducere stigmata interna, et involvere psychoeducationem, theoriam morum cognitivam, interventus revelationis positos, vel aliquam compositionem trium (Alonso et al., 2019).

Exempli gratia: Exiens Ex Superbus (Corrigan et al., 2013) est coetus 3-sessionis substructio protocollo manuali, quod a paribus ducitur (individua cum experientia mentis aegritudine). Eius emphasis est in exploratione et incitatione habitus adaptivi ad detegendam aegritudinem mentis, ut medium quo sui stigmate pugnaret. Tempus secretum locumque insinuant ac tempus et locus aperiendi, et cursus hominum ad electiones faciendas eo animo destinatur. Hoc protocollum potest esse maxime potens ad stigmata pugnandum quia par est.

Aliud exemplum est Narrationis amplificationis et cognitionis Therapy (NECT; Yanos et al., 2011), a 20-sessione coetus-substructio protocollo manuali ductus a CLINICUS. Fundatur in eo quod multi morbo mentis necessitatem sentiunt repetendi ac detegendi identitatem ac bona sua, quae in prospectu sociali suae diagnosis inquinati sunt. Haec curatio involvit experientias communicantes ad morbum psychiatricam pertinentes, opiniones a sodalibus coetus, psychoeducationem circa sui ipsius stigmata, cognitivam bibendum, ac demum « amplificationem narrationis » in qua singuli homines ad novam lens suam narrationem construendam, communicandam et perspiciendam incitantur.

Vires interventus coetus fundati auto-stigmatum perspicue sunt - faciliorem reddunt commercium parem et aperta colloquia sodalitatis quae possunt enodare et discutere stereotypa negativa communia. Attamen, ut metus notationis, et interna stigmatum impedimenta ad quae- tionem mentis salutem elata sunt, haec forma etiam probare potest provocationem ad accessibilitatem interventus.Traditio interventuum sui-stigmatis per alia media, ut smartphones, adiuvare potest ad singulos sensus invitas ad quaerendas operas vel qui in locis in quibus coetus praesto non sunt degunt. Nihilominus traditio methodo patet validam communitatem efformare cum iis qui experientiam mentis morbos participent, sanari posse.

Corrigan, P. W., Kosyluk, K. A., & Rüsch, N. (2013). Stigma sui minuens de superbis veniens. Acta Societatis Publicae Americanae, 103(5), 794-800. https://doi.org/10.2105/AJPH.2012.301037

Corrigan, P. W., Watson, A. C., & Barr, L. (MMVI). Stigma auto-egritudinis mentis: Implicationes sui gratia et auto-efficacia. Acta psychologia Socialis et Fusca, 25 (8), 875-884. https://doi.org/10.1521/jscp.2006.25.8.875

Hatzenbuehler, M. L. (2009). Quomodo minoritas sexualis stigma "sub cutem" obtinet? Mediatio psychologica compage. Psychologica Bulletin, 135(5), 707. https://doi.org/10.1037/a0016441

Meyer, I. H. (2003). Praeiudicium, accentus sociales, et sanitas mentis in lesbians, hilaris, bisexualibus populis: quaestiones rationis et argumenti investigationis. Psychological Bulletin, 129(5), 674. https://doi.org/10.1037/0033-2909.129.5.674

Margarita, R. L., Forgeard, M. J. C., Rifkin, L., Barbatus, C., & Björgvinsson, T. (2016, April 14). Stigma internus morbi mentalis: Mutationes et Consociationes Cum tractatione Prouentuum. Stigma et Salus. 2 (1), 2-15. http://dx.doi.org/10.1037/sah0000036

Rüsch, N., Angermeyer, M. C., & Corrigan, P. W. (2005). Morbus mentalis stigma: Conceptus, consectaria et incepta ad ignominiam reducere. Psychiatria Europaea, 20 (8), 529-539. https://doi.org/10.1016/j.eurpsy.2005.04.004

Philippus T. Yanos, David Roe, et Paulus H. Lysaker (MMXI). Narratio Enhancement et Cognitiva Therapy: Nova Group-Substructio Curatio pro Stigma Internalized Inter personas cum Gravi mentis Aegritudine. Acta Societatis Group Psychotherapy: Vol. 61, No. 4, pp. https://doi.org/10.1521/ijgp.2011.61.4.576

Watson, A. C., Corrigan, P., Larson, J. E., & Sells, M. (MMVII). Stigma auto-hominum in morbos mentis. Schizophrenia Bulletin, 33 (6), 1312-1318. https://doi.org/10.1093/schbul/sbl076