Quid est propositum Universitatis "Modernae"?

Sexualis diversitas scholarium tempus suum indagandi ac docendo de variis modis hominibus exprimunt suas sexualitatis differentias per sexum, genera, orientationes, insidijs iungendi, inter alios. Qui sumus, qui amamus, qui amatorios invenimus, qui concummus... est tota pars nostra sexualiter-diversim. Tamen, quid punctum huius investigationis et doctrinae de sexualitate, ubi scholarium diversitas sexualis intra "universitatem" occasum conveniunt?

Multi scholarium diversitas sexualis laborant in Dicasteriis psychologiae, psychiatriae, biologiae, anthropologiae, sociologiae, vel generis studia. Aliquando operantur in consilio, educatione, communicatione, sanitate, vel aliis rebus. Nihilominus in quibus praecipua aedificatio scholarium sexualium versatur, quaestio praecipua manet... Si universitates sunt circa artes studiosorum colendas, ut operas solvendas inveniant, quomodo diversitas scholarium sexualium adaptatur? Cur diversitas sexualis — quomodo nos sexualiter exprimimus — thema esse debet in quo universitates (et gubernationes) suum tempus ac pecuniam impendunt? Quis 'punctum?

Universitas moderna

Nostro iudicio, considerando valorem diversitatis sexualis doctrinarum, semper prae oculis habemus historicum verum ad universitatis modernae. Et (in mea opinione) verus finis universitatis incipit cum itinere ad XIX saeculum. Videlicet...

Annus erat 1810. Wilhelmus von Humboldt persuasit Borussiae regi, Friderico Wilhelmo III, aedificandam "modernam" universitatem Berolinensi fundatam in notionibus liberalibus Fichte et Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelmus frater natu maior Alexandri von Humboldt fuit, potentissimus ingeniosissimus, qui Darwin vocavit "unum ex maximis hominibus, mundum unquam produxit".

Hoc novum HumboldtianUniversitas longe aliter a prioribus scholis. Cognitio non erat modo de notitia hodierna tradenda (modo id quod tunc temporis sciri putabatur), etiam circa generans novam scientiam et spectans processus cognitionis novae generationis agendo . Circulus erat in potentia cardo membrum alicuius communitatis scholaris, coetus cum multis membris diversis, omnia pure generationi novae cognitioni dedicata. Is erat pars a modern universitates .

Huc usque vides scholae superiores vel fuerunt religionis ubi "veritas" debet esse pius et divina, seu scholae notandae sunt artium / crafts destinatum ad operandum speciali-peritos producendos (fortasse memorabile est in scholis religiosis et mercatura/artificii genera esse quae aliqui volunt nos omnes redire ad, ut pars generalis inclinatio nostra ad civilizationem reducere conatur ad praeluctationem; Typus vivi medii aevi).

For Wilhelm von Humboldt, meta huius novi HumboldtianUniversitas forma altioris educationis, quod "modernae" universitatis erat, committere alumni cum inventio cognitionis accidit ac discipulos docere "rationes fundamentales leges scientiae in omni cogitatione" (Ponnusamy & Pandrangan, 2014). Universitas Berolinensis anno 1810 condita (postea Universitas Humboldt nominata post utrumque Wilhelmum et Alexandrum) scaenam constituit, quae universitas "modern" appellatur. Alia fuit. Et mutavit mundum.

Hoc novum Humboldt Model educationis universitates in pluribus principiis fundamentalibus radicata est, quarum tres praecipuae sunt ad diversitatem sexualem scholarium pertinentium.

Humboldt Principium 1 Propositum universitates educationem est docere alumni to efficaciter cogitare non solum peculiarem peritiam/ars. Artificia / jobs / vis laboris opus mutare super tempus tendere, sed facultas efficaciter cogitaregenerativus . Humboldt "cogitationem efficacem" incidit cum alumni leges fundamentales scientiarum ratiocinantes, argumentis innixis argumentis utuntur, rationaliter cogitant, curiosi et sui reflexivi esse, nec in opinionibus fixa vel rigida (i. e. studentes se movere; superstitio instituta et consectaria bona illuminationis fundatae: vide etiam hic ).

Alumni etiam humanitatis late patere debent (fient excultus in classica et in diversitate sociohistorica) ut cives meliores et certiores fiant (id est, discentes vitae longi, sint critici absolutismi et status quo- rum, inspirati cognoscendi circa « historiae eversionem et humanitatis spectrum ». h/t Steven Pinker ] suffragatores in democratia ingeniose informentur, et sic porro). ¹

Humboldt Principium 2 Humboldt valde disseruit investigationis munus praecipui momenti esse debet in universitate moderna et discipulos docendi partem esse communitatis quae scit cogitare, responsabilia esse et efficaciter communicare ut perficiatur. integratio investigationis et doctrinae . Alumni observare debent "actum creationis" novae cognitionis (Röhrs, 1987). Universitates non solum loca magnae doctrinae sunt (non universitates JMGS [Just-More-Grade-School]). Universitates modernae magnae sunt Communitates scholarium , a " Universitas litterarum " scientiam novam in alumnis et in studiis continenter generat, scientiam pro salute publica, scientia fundamentali ac magis Illustrata societate.

Haec fuit conventio Wilhelmi de Humboldt cum rege Borussiae. Haec negotia ad recentiores academias (non modo academias docebant). Imperium subsidiis modernis universitatibus ut loca eruditionis, et tam studentium quam societas tota in longo spatio proderit. Haec paciscor PETAURUM nostrae vitae nostrae moderno inservivit.

Humboldt Principium 3 : The modern universitates exstat ad utilitatem utriusque studentium et societatis, sed debet uti munere subsistens non existentes directo servitio ad immediatas necessitates status vel ecclesiae vel cuiuslibet lucri causa. Omnes fere universitates natura non sunt utiles, quae bono publico inserviunt educatio civium (Qui suffragii suffragii in democratiis cum pertineant informari debet) and curiositas agitatae (Non prodest repulsi) intellectuales inquisitiones quae faciunt nova scientia .

Professores et discipuli liberi sint ad inquisitionem intellectualem persequendam et ad novam cognitionem creandam, qua earum curiositas eas ducit (i.e. academica libertas !). In longum tempus, libertas ad responsa consequenda maximis fundamentalibus (ut opponitur applicatae) interrogationes saepe ad profundiorem cognitionem generationis perducit.

Puto potius quam secutum esse quaestus negotiationum et collegium tamquam ad quaestum in brevi tempore destinatum, universitates in studiosorum doctrinarum emphasim ponere debere. efficaciter cogitare pro vita sua; generate novis inventis curiositate agitatae investigationes ponere libertatem de statu, ecclesia, et lucro mundi (cum omnibus cautionibus quoad varias academiae formas in mente).

Ita, meo iudicio, doctrinalis diversitatis sexualis valor et ratio locum habet in universitatibus circa mundum, est quod haec omnia facere potest. Iuvat homines efficaciter cogitare de se et aliis sexualitatibus circa mundum, instrumenta scientifice fulta nova generare ad salutem sexualem et bonam valetudinem maximizandi, atque id maxime efficit, si non parvae administrationes, ecclesias vel negotia quaestus procurantur. de causis.

Caveats

Aliae sunt prospectus studiorum studiorum universitatum, non intendo Humboldt exemplar unicum (immo potius exhibui. idealized Humboldt exemplar principia eorumque impulsum). Plures autem notaverunt inclinationem academiae ad diversas universitates habere diversos usus. Non omnes universitates intensiva esse debent. Hoc magni momenti est. Nihilominus, tamen, una ex meis acceptissimis opinionibus de proposito fundamentali educationis universitatis, quae exemplar Humboldt transcendit — oblatum est a Steven Pinker :

« Mihi videtur eruditus homines aliquid scire de praehistoriarum specierum nostrarum et de legibus fundamentalibus XIII miliardis annorum, quae mundum physicum et vivum gubernant, etiam corpora nostra et cerebra. Tempus historiae humanae ab aurora agri culturae usque ad praesens capiant. Exponantur diversitati humanarum culturarum ac principaliores rationes credendi et valoris quibus homines sensum vitae suae fecerunt. Sciant de eventuum formativorum in historia humana, etiam soloecismos quos repetere non speramus. Intelligant principia post regimen democraticum et regulam iuris. Sciant cognoscere opera commenti et artis tamquam fontes delectationis aestheticae et sicut impetus ad cogitandum de humana conditione.

Et ad hanc cognitionem liberalis educatio debet aliquos habitus rationalitatis secundum naturam facere. Eruditi homines in clara scriptura et oratione multiplices notiones exprimere possint. Sciant objectivam scientiam pretiosam esse rem, ac sciant rem vetitum a superstitione, a fama, et ab incognita conventionali sapientia distinguere. Sciant logice et peraeque ratiocinari, evitandis fallaciis et biformibus, quibus indocili mens humana est vulnerabilis. Putant causaliter quam magice, et scire quid sit discernere causationem a ratione et coincidentia. Fallibilitatem humanam, notissime propriam, sollerter conscii sint, ac sentiant homines, qui ab eis dissentiunt, necessarios esse stupidos vel malos. Quocirca potius aestimandum est, si mutare mentes suasu quam terrore aut concionando studeant ».

Praeclare quidem.

¹ Cum ad Humboldti principium 1 pro studentibus universitariis in psychologia Consociatio psyologica (mea disciplina) seriem propositarum principalium propositarum ad enucleandam cogitationem efficacem recenset...

• Finis I: Develop scientia Base (scire notiones praecipuas, principia, themata, areas contentas, rationes applicatae maioris)
• Metam II: Develop Scientific Inquisitionis et Criticae Cogitationis (disce quomodo rationes scientificas ad mundum interpretandum; discas exercere porttitor et integrativas cogitationes et problema solvendum; disce quomodo cogitare quantitatis)
• Metam III, Develop personalia Ethica et Social responsabilitas ad diversum mundum (noverunt ethica ratione conversari; varias relationes interpersonales et technicas artes aedificare et augere; personalia tua bona excolunt et in ducibus exercent quae communitatem locorum, nationalium et globalum aedificant)
• Metam IV: Communication (Disce scripturam efficax ad diversas usus propositas artes efficaciter discere ad diversas proposita)
• Finis V: Professional Development (disce quomodo has artes applicare ad curriculo metas; discat uti auto-efficaciam et auto-ordinationem ad consequi curriculo metas; explicandum significativum ludum professionalem consilium vitae post graduatio)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Liber manus de systemate universitatis. Nova Delhi, India: Sociae Publishers.

Röhrs, H. (1987). Idea classica universitatis. In Traditio et reformatio universitatis sub prospectu internationalie. Novi Eboraci: Peter Lang International Editores Academici.