Quare sunt horti tam boni animae?

Contentus

• Te ipsum esse potes
• Potes morabor
• Coniungere potes cum aliis, inter defunctos
• Accipere potes Amorem
• Potes exire de capite tuo
• Aperire potes mutare
• Invenies vitam in mors

Cum vulneramur corpore, mente, vel spiritu, saepe trahimur ad mundum naturalem in loco sanitatis. Quibusdam est deambulatio in silvis aut in litore. Multi ex nobis hortus locus est sanitatum.

"Horti corporis, mentis, motusque sanationis in myriadibus modis possunt", inquit Chris Fehlhaber, adiutor horticulturist apud Chanticleer, in horto Wayne, Pennsylvania.

His sanationibus miratus sum effectus, cum ante annum meum hortum construi. Fui in media longi temporis praeludia, cum morbos toxici undi agnosces fingunt et sensi trahebam ut hortum olusum in mea diam aedificarem, non quod exspectabam id quod mihi laboraverat, sed quia topiaria fruebatur et oblectamenta magis indigebat.

Extrinsecus aliquid fuit quod penitus vivificationis sensit, etiam in 20-gradu sicco Februario aere in stratis erectis aedificavi. Facillime inveni me meae sollicitudinis assiduae sollicitudinem ire cum arcanis symptomata quae actiones meas finierant. Cum implevi lectulos et genu flexo in terra manibus meis in terra, mens laxata est, et refectus est spiritus meus.

Scriptor Margo Rabb suam formam sanationis expertus est ex diuturno moerore in horto illo Fehlhaber tendit, quod in ea communicavit. Novi Eboraci articulus, Hortus Solamen. Locutus sum cum duobus illis in Cogitare Act Be podcast perscrutatus est quid hortis suis medendis dederit. Hic sunt septem argumenta quae ex disputatione nostra prodierunt.

Te ipsum esse potes

In mundo qui nos fovet ad frontem induendum, hortus locus est refrigerium honestum. "Una de plantis vere similis est quod tota honesta nobiscum sunt," Fehlhaber sais. " Herba tibi indicabit si satis sol non questus est aut nimium aquam accipit."

Probitas in horto invenimus honestatem et sinceritatem nostram fovet. “Si omnia quae circa te sunt honeste sunt et se ut sunt sistunt, tu ipse caveas,” Fehlhaber dixit. "Sicut defensiones tuas omittis, id ad sanitatem ducere potes."

Pars entis te ipsum esse liberum est sentire quod sentis. "Ibi erat mihi locus in quo non sentiebat tristitia aliquid fixum esse," inquit Rabb. “Volumus credere dolorem esse aliquid, quod obtines, sed non vere. Formas mutat et suus cyclicas et venit et vadit, sed tu non 'adepto super illam'. Hic erat locus in quo tu posses contristari in omni multiplicitate sua. Eos implicatos affectus sentire potui et iusti sint.

Ut defensiones nostras permittere sinamus, nosmetipsos honesti esse, veritati nostrae experientiae aperimus ac nos qui sumus. Quid asylum nisi locus esses?

Potes morabor

Cum hortum intras, tempus tendit ad moras. Animum et corpus tuum a cotidiano strepitu discedis, et cum animo potes coniungere. Horti nos invitant ut assidue deponamus agendo et nosmet ipsos modo esse sinamus.

“Hora est lenitas”, Rabb, “et fuga est a nuntio et violentia, quam semper opponimus. Non est de mundo lenis est. " Invenit quod Hortus Chanticleer obtulit spatium doloris sentiendi matri suae 25 annis ante. Intrepida gressu in horto nobis offert tempus quod dolor exigit.

"Non habemus plura harum lenium spatia amplius," inquit Rabb. “Advenire huc, ubi placida sunt et mitia, spatium est sacrum”.

Sensum consecrationis sensi in meo horto uno die genui. Quod in staturam evellendi zizania incoepit, in sacrum actum mutatum est, quasi ad maius me genuflexus.

Coniungere potes cum aliis, inter defunctos

Hortus etiam aquaeductus inter nos et alios homines inservire potest. Etsi saepe manus aedificantes hortum non novimus, tactum humanitatis circa nos per vitam in horto sentimus. Hortus notam ferat eorum qui eam excogitaverunt et plantas et arbores in solo collocaverunt, etiam multo post postquam abierunt.

Fehlhaber rationem personalem communicavit quomodo horti nos coniungere possunt cum iis qui iam non vivunt. "Avus meus me humeris suis levare solebat in crabapple arbore flores olfaciendos," dixit. “Hodie eos odorandum facio quoties possum omne fontem, quia tam fluxa sunt. Ac sentio quasi super humeros suos sum."

Accipere potes Amorem

Hortum cum cogitas, amorem non cogitare, sed vim medicam praebere valens est horti. Hortus amoribus constructus est, non cliché rosei ac rubri cordis, sed fundamentalis vitae vis quae est in omni animante. Coniunctio cum illa amoris forma valida pars sanationis esse potest.

Amor paradisi per experientias nostras potius quam per verba venit. Communicant plantae tecum in lingua sensuum, visus, sonus, tactus, gustus et olfactus, dixit Fehlhaber. "Omnes plantae multum habent si tempus cognoscendi eas accipiamus dicere. Facultate carent verbo illud dicere, sed nonne vere tantum salutis et felicitatis exprimit amorem?

Amor etiam exit a cura quae in hortum intrat. « Quandocumque cor et animam in aliquid immittitis, amor qui innixus est, adiuvari potest processu sanationis. Ille amor et spiritus sunt qui resonant hominibus in horto, dixit Fehlhaber.

Rabb concurrit. "Vides quantum in hortum diffusa sit, ac deinde accipias," inquit. "Est relatio, paene similis litteras amantes accipientes."

Potes exire de capite tuo

Optima pars horti est grata scenarum mutatio, sive a cogitatione perdita sive in tentorio affixa. "Mundi nostri parvi facti sunt et insulares cum quodam moerore agimus", Fehlhaber dixit, "et nostris narrationibus facile est deperire". Cum illas cogitationes dimittere potes et simpliciter adesse et cum illis quae circa te sunt dimicare, vides quantum vita fiat quod honeste nihil ad te attinet."

Vita et mors nos in horto circumdant jugiter. Consolari possumus scientes hos cyclos manere, quaecumque in vita nostra fiunt. "Omnis vita, quam habes in horto, vivet et morietur, erit dies bonos et dies mali sicut nos," dixit Fehlhaber. "Herba quae fabulosa spectat diem unum mortuum erit postero. Vita, id accidit. Et haec effectio adiuvat scis quod bene futurum sit.

Aperire potes mutare

Mutatio difficilis est, praesertim cum ingrata est - detrimentum amantis, verbi gratia, vel declinatio in valetudinem nostram. Hae commutationes sentire possunt sicut recessum a rebus "esse", sicut resistimus omnibus quae mundum nostrum perturbant ut ipsum cognoscimus.

"Hortificium est affirmatio mutationem esse inevitabilem et bene" dixit Fehlhaber. “Neque bonum neque malum est—solum est. Cum mutatione fit confirmatio vitam finitam esse, ac finem sicut omnia tempora. Cum in horto accipimus cyclos vitae et mortis, movere possumus ad acceptationem illorum cyclorum in nobis et in illis quos amamus.

In processu, hortos nos admonent quod non est finis mutationis fabulae. “Hortificium affirmat vitam procedere, et post et sine nobis permanere,” Fehlhaber dixit.

Invenies vitam in mors

Durissima mutatio est fortasse mors accipere. Mors tam finalem sentit quam vitae contraria videri potest. Sed horti ostendunt mortem non solum vitae partem esse, sed etiam vitam efficere. Plantae mortuae et aliae materiae organicae per microorganismos dissipatae sunt et fiunt STERCUS, quod proximo temporis incremento vivificat.

“Sermo de hortis est quod satis proprie in morte et corruptione structi sunt,” dixit Fehlhaber. "Hoc illud est quod solum adiuvat formare quod omnia in nobis possibilia sunt facit. Ita res, quod satis triste videtur, occasiones totius huius vitae et fruitionis praebet.

Fehlhaber exemplum nuper autumni dedit, quod typice cernitur tempus mortis et corruptionis. Hortulani hoc in principio novi temporis videmus quia omnia quae fiunt nunc est quod hortus iste in proximo anno resurget et renascendus est. Mors ubique in horto est, et bene est.

“Est artis opus quod ante te vivit et moriens est”, addidit Rabb. "Non est aliquid tam pulchrum et solatium in illo."

Totum colloquium cum Margo Rabb et Chris Fehlhaber apud Hortum Chanticleer hic praesto est