Quare in Lockdown volvitur nonnulli, sed alii Off

Multum interventus inter se discrepantes nuntiant quomodo COVID-19 coronavirus pandemicus afficiens sexum hominum agitet. Quidam enim dicunt quod omnis vis et anxietas ponit damporem in desiderio, alii vero dicunt quod omnis est super fimilis. Quodnam est?

Utriusque verisimiliter est aliquid. Ceterum ex monte investigationis psychologicae novimus duos homines eidem condicioni longe aliter respondere posse, et factores quae in aliis concupiscentiam augent in aliis depellere possunt.

Multum diversi modi analysendi hodiernam condicionem sunt, sed una via per lenticulam spectandum est. Terror Management Theoria . Praecipua notio post hanc theoriam est quod, cum admonemur exspectationem nostrae mortalitatis (i.e., cum opponimur quod quisque tandem moriturus est), mores nostros et mores mutamus modis, quibus nos adiuvamus.

Admonitiones nostrae mortalitatis in circuitu nostro nunc sunt. Quotidie nos nuntios de novis infectionibus et mortibus novarum coronavirorum emittebamus, et quamvis coetus quidam demographicus periculo magis quam alii sunt, instrumentorum communicationis socialis est admonere nos omnium aetatum homines ex hoc viro morientes esse.

Quam ob rem multum nos agimus de quodam mortis sollicitudine. Terror Management investigationis suggerit diversos homines probabiliter cum hoc longe aliter parietum habere.

Exempli gratia, in studiis lab quibus homines de exspectatione sui mortis cogitare rogati sunt, psychologi invenerunt hanc usuram sexualem et cupiditatem aliquorum hominum augeri-sed non omnibus. Quis maxime verisimillimum est in re venerea et cupiditatis incrementa experiri? Qui imaginem corporis positivam habebant, iisque qui in intima corporis parte commodiores erant.

Aliis verbis, quomodo sentimus de corporibus nostris et quomodo sentimus de sexu generatim factores videntur esse factores qui praedicunt utrum homines in sexu confidant tamquam mechanismum parieti ad minuendam sollicitudinem.

Hoc in potentia adiuvari potest ad explicandum cur aliqui nunc corniores sint et magis sexualiter activos, ut patet ex incrementis in rates porn consumptionis in majoribus locis tubi.

Simul autem, adiuvat etiam explicare cur non omnes plus in sexu curent, et cur alii utantur instrumentis non-sexualibus ad anxietatem levandam.

Alius modus spectandi condicionem hodiernam est per lenticulam Dual Control Model of Sexual Response quae arguit nos omnes propensiones habere diversas ad excitationem sexualem (conversationem) et inhibitionem sexualem. Alio modo pone nos omnes "pedalem gas" et "fregit" cum ad excitationem sexualem perveniat. Tamen aliqui habent pedalem gasi quod semper ex parte pressum est (quod facilius eis in se convertitur), alii vero habent fracturam quae semper ex parte pressa est (quod difficilius est ut in se convertatur).

Homines enim, qui facile inpediti sunt, condiciones stressful adsiduas sicut illi in praesenti sumus, in fregit slammam esse verisimile. Hi homines verisimiliter invenient quod difficile est in mente sexualis iam nunc ingredi, nisi forte distractionem vere potentem invenirent vel alio modo ut in tempore ingrediantur.

E contra, iis, qui facile excitabiles sunt, condiciones stressful non necessario eundem cursui efficiunt, et potentia etiam oppositum effectum habere possunt. Quam? Scimus timorem et anxietatem interdum vim habere amplificandi excitandi sexualis potius quam supprimendi. Immo vehementes passiones saepe pro attractione sexuali falluntur. Praeterea, "excitatio translatio" potentialiter accidere potest, in quibus firmae motus status finem sexualem amplificant. Re quidem vera, hoc est quod multi dicunt " rutrum sexum" esse optimum sexum, residua excitatio e pugna cum socio verisimiliter augere sexualem in his casibus.

Si quis es, qui primum facile excitatur, suspicor te probabiliter magis his effectibus obnoxium esse, ubi vis paradoxice impulsum gas pedal potius quam fregit.

Quovis modo hanc condicionem resolvere, Gravis est agnoscere unam responsionem in se non esse meliorem quam aut superiorem alteri. Sive plus, minus, sive tantundem habes usurae sexualis nunc, totum bonum est. Vos facitis. Modo memento nos omnes diversos modos obire.

Facebook imago: Photographee.eu/Shutterstock

Goldenberg, J.L., McCoy, S.K., Pyszczynski, T., Greenberg, J., & Salomon, S. (2000). Corpus ut fons sui gratiarum: Effectus mortalitatis salientiae in identitate cum corpore, cura in sexu, ac vigilantia specie. Acta Personalitatis et Socialis Psychologia, 79, 118-130.

Bancroft, John, Graham, Cynthia A., Janssen, Erick, Sanders, Stephanie A. (MMIX). Dual Control Model: Current Status and Future Directions. Acta sex investigationis, 46 (2 & 3): 121-142.