Appellatio Authoritariorum ad res novas et ad Militantes

Temporibus vehementis socialis confusionis, displicentiae ac tumultus, non dissimilis mundi quem nunc incolimus, multi trahuntur ad auctores auctoritatis iracundi, qui securitatem ac stabilitatem pollicentur, sollicitudines ac metum levant, actiones poenae contra periculosas "alios".

Plerique eorum fautores sunt cives honesti, suffragatores politici conservativi, politici et puniti. Sed sunt etiam qui videant vitriolum per occasionem exprimendi iras et odisse, aut mandatum belli, et etiam arma capiendi.

In dubiis ac metu, duces autocratici et demagogici meliores habenas potestatis acquirere possunt sive per electiones sive per curricula. Superiore saeculo tales viri fortes (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) sectatores studiosos allicientes, mirabili auctoritate nitentes, saevitiam et sanguinem saepe imponunt.

Iam hoc saeculo, alii rectores totalitarii potestates autocraticas tenent (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro et alii).

Civitatibus Foederatis Americae praesides demagogicis pepercerunt, sed certe fuerunt figurae historicae Americanae prae se missis auctoritariis: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, et alii alta vestigia reliquerunt.

Auctoritatis motus politici saepe sunt culti in natura, quia a ducibus charismaticis feriuntur, ardentes sectatores attrahunt (« Veri fideles), vehementes animi motus et iras in alios maledictos gignunt.

Verbo "cultu" consulto utor quod centum annos sodalium cultus religiosorum studui, novas "intensam opinionem systematum" in diversis regionibus. Hi coetus messianici duces se nominaverunt quorum ferventes studiosi eos tamquam deos colebant.

Prius tamen quam amantissimi ad hos coetus coniungendum paenitebant ipsorum vitae ac societati. Ferebant, secum miseros, mirantes an unquam contenti ac securi essent.

Alienationem senserunt a familia et societate (molestiae in condicionibus socialibus, participatione perfunctoria, non congruentia); contritio (melancholia, vanitas, pessimismus, ira); humilis sui gratia (sibi displicere, sui praecipere, et futurum).

Cum expositi sunt coetus veris credentibus et charismaticis ducibus, incitatione capti sunt. Multi iuncti et in primis paucos menses adiuncti, sentiebant quasi "e liberata" vita non plena essent. Senserunt transformatum inveniendo vim et sensum, quae in vita deerant, et multi studiosi facti sunt. (Illa mens aliter dissiparet).

Adepti sunt "Quattuor B" nos (omnes) contendunt: sensus esse (sensit niti, authentici, eu); Continentia (integra pars receptionis, coetus unanimes); Credens (commissio ad bona et doetrina); ac Benevolentia (sens auxilio aliorum).

Sed etiam in illis coetibus religiosis ex professo pacificis amantes, quidam socii erant (et duces) qui maxime irati erant et infesti, qui "involucrum" in conflictum et conflictum detrudere voluerunt, et interdum violentiam.

Ieiunium ad praesens, cum in tumultu surreal tempus cum minis simultaneis vivimus: COVID-19 pandemic; discriminationum stirpis et aliae "isms" exosae, politicae polarizationis vehemens, distentationes oeconomicae hians, effectus calefactionis globalis devastans, pagani cum sclopeto et armis latis.

Haec « perfecta tempestas » perturbationis socialis tumultuantis omnes aetates ac gentes, nationes, religiones et ethnicitates afficit. Alii multo pejores habent, at nemo inviolatus est. Homines incerti et timidi sunt de sua salute, de familiis, de disciplina, de negotiis, de reditibus, de salute.

Securas sentiunt de suis propriis odysseis et de futuris. Quaestiones exsistentes abundant: Cur in hoc statu sumus? Quo tendimus? Quis nos ducit? Quid de omnibus nobis fiet?

Multi paenitentes ac terribiles ab his solacia petunt, et quidam a ducibus auctoritariis, qui suas mentes excitant, vires fovent, et a pressuris assiduis levamen pollicentur. Sectatores inferunt vehementiam ac furorem in sinistris viribus inducunt. In hac atmosphaera fervida, zelotypia, odiosa "isms", et conspiratio theoriae abundant et facile fieri possunt genera militiae causa.

Res malefactae et militantes igneis orationibus capiuntur, quae pollicentur ut regionem pestiferam tollant et miseriarum solutiones praebeant. Ducis rhetoricam credunt, et incitantur vi eius, et accenduntur et inflammantur passiones suas. Sentiunt facultatem, audentes se tandem politicas aliasve actiones pro illis decuit. Duces saepe videntur veribiles "salutatores" qui inimicos suos innoxios reddent, et ad traditiones sacras et bona redire possunt.

Convalescunt membra concitata vehementem inimicitiam. Agitati sunt, eorum infelicitas personalis minuitur, in consilia de actionibus emendandis redacta.

In eo statu animi studiosi quattuor B efficiunt: melius sentiunt de suis modis et mundo personali (Ens). Eorum alienatio et corruptela dissipatur, praesertim in societate simili animorum hominum (Pertinentium). Eorum studia et persuasiones roboratae sunt eis vitales, suam fervescentes pascentes (credere). Persuasum est, quod id quod faciunt, mundum meliorem efficiant locum (Benvol.).

Saepius testati sumus, in instrumentis televisionis et instrumentis socialibus, hoc familiare missioni: In pacifica demonstratione contra legitimum gravamen (racismum, saevitiam, shootings), homines apparent (solent), saepe ab extra metropolitanam illam regionem, interdum militari induti. arma et pugnae gravis armaturae, racist emblematum et minas saepe repetens, truculenta et iurgia provocans, corporis violentia adhibita et etiam interdum tela accendens.

Exemplar eorum est terrere, instigare, inflammare, multaque ex iis perversas voluptates in violentis exercitiis capere videntur. Qualescumque causas eorum, periculosissimas sunt imprimis « ad pugnam spoliare », sine re publica vel gravamina.

Sed alii in societate has militares malefactores, bullies et latrones terribiles vident, praesertim cum conflictationes fiunt postquam principes civiles demonstrationibus pacificis deprecati sunt. Vigilum (excubiae nationales, emissarii foederati) respondere possunt in magna multitudine, interdum efficaciter, alias cum magnis consectariis. Sed saepe haesitantes ad vim propulsandam, et has proprias militias pacifice tractantes. Se se norunt publico scrutinio et reprehensione, et nolunt armata militantes surculos inire.

Prima Emendatio ius orationis liberae amplectitur, quam iure colimus. Frustra cives semper illud inalienabile ius exercuerunt suas penitus tenues sollicitudines, palam demonstrando, gradiendo, voce ac vociferando se exprimendo. Fideles veri studiosi rationi difficiles sunt, et tamen dialogus et cooperatio saepenumero facta sunt.

Sed malefactores vehementes, paramilites militantes, et pretii militares in se vocatae militias habent, sive incitati propriis statibus, malevolentia personali, perturbatione psychologica sive medicamentis sive alcoholis nutrita, tolerari non possunt in societate populari. Eorum moderatio certe est officia ducum civilium electorum et vigilum.

Societates a vehementi civi vanitate laceratae et conflictus politicae polarizatae saepe opponuntur minis hominum demagogicorum, qui malas res malas et militantes belligerantes moverent. Provocatio et conundrum sic relinquitur: Quomodo mitigamus vel impedimus vitriolum evomtum a validis demagogicis, qui animos odii et violentas actiones in susceptibiles iuvenes incitant?